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被臺灣民眾譽(yù)為“神雕”的惠安石雕傳人——王經(jīng)民

惠安石雕源遠(yuǎn)流長，石雕工匠的心靈手巧聞名海內(nèi)外。目前已擁有2位中國工藝美術(shù)大師，8位中國石、木雕藝術(shù)大師，以及17位省級工藝美術(shù)大師和48位省級工藝美術(shù)名人。

福建惠安的王經(jīng)民，擅長雕龍，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“惠安石雕”的傳承人。他的多件作品被收藏在臺南鄭成功博物館、臺北市宗教博物館，被臺灣民眾譽(yù)為“神雕”。

　　12日，近10件王經(jīng)民石雕作品在泉州舉辦的“東亞文化之都”惠安文化周亮相。一個(gè)包含圓雕、浮雕、線雕、沉雕、影雕等多種工藝的《和平友善》石雕從中脫穎而出。王經(jīng)民的兒子王少卿告訴記者，作品主圖案就是由荷花和扇面組成。“在傳統(tǒng)石雕藝術(shù)中，大都采用諧音來表達(dá)美好的愿望。”

　　王經(jīng)民生在石雕世家，他父親王清標(biāo)是開創(chuàng)惠安石雕歷史新紀(jì)元的著名“捏剔師”，曾代表惠安藝匠參加“毛主席紀(jì)念堂”建設(shè)。王清標(biāo)是最先運(yùn)用“針黑白”手法，在石頭上演繹攝影技法的影雕開拓者。

　　“我15歲開始學(xué)習(xí)石雕。”今年47歲的王經(jīng)民承建了臺灣島內(nèi)大量的寺廟建筑等大型雕刻安裝工程。此外，他的石雕作品《女媧補(bǔ)天》還成為“惠安石雕”的唯一代表作，送往北京參展。

　　“滿而不擁、繃而不斷，方中有圓的姿態(tài)有如"氣"在其中”。王經(jīng)民的“龍”深受臺灣民眾喜愛。經(jīng)他巧手雕刻的“龍”出現(xiàn)在臺灣島內(nèi)的寺廟、宗祠、牌坊、古橋、民居和陵園等多種建筑上。

　　“我父親的作品在臺灣受到歡迎，也是海峽兩岸對同源文化的認(rèn)同。”王少卿以《和平友善》這件作品為例解說道，作品采用高浮雕手法，對荷葉進(jìn)行細(xì)膩刻畫，亭亭的荷葉、鏤空的莖枝表現(xiàn)得淋漓盡致，表達(dá)了對兩岸和平的愿景。

　　作為南派石雕藝術(shù)的代表，惠安石雕具有強(qiáng)烈的民族性和鮮明的時(shí)代性，較早地傳播到海外，在東南亞等地備受推崇。在國內(nèi)，它與曲陽石雕齊名，“南有惠安，北有曲陽”之說在石雕界廣為流行。

　　王經(jīng)民的石雕作品既有傳統(tǒng)的追述，也有時(shí)代的展現(xiàn)，其中包括商周的禽獸面紋，秦漢的功臣烈女、神仙百戲，隋唐的蓮紋卷草、佛道器物，宋元的農(nóng)商世態(tài)、靈怪傳說，明清的龍鳳祥瑞、戲文博古，還有現(xiàn)實(shí)題材的中國魂、惠安女等。

　　作為惠安石雕年輕一代傳承人，王少卿說，新創(chuàng)作的作品多以創(chuàng)意為主，外形較之傳統(tǒng)石雕，更活潑灑脫、具有時(shí)代感，但是傳統(tǒng)的底蘊(yùn)不可缺。他認(rèn)為，“如今以走入家庭為目的的石雕，多注重文化創(chuàng)意，而同源同根的文化才是"骨血"。”