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問石·石問
文：陳國水/陳維曦
“龐大的、堅(jiān)硬的、粗糲的石頭，到了崇武人的手中，特別是到了崇武女人的手中，都化作了可以隨意塑造的柔軟。”特別的崇武抑或崇武的特別之處，在于壯闊的自然景觀，殊異的風(fēng)土人情，紛繁的藝術(shù)花朵，這種特別，不僅在北大教授謝冕眼中扎根，更深深吸引著各路藝術(shù)家及海內(nèi)外游客，到過崇武的外地人，于是紛紛留下了“讓我終生難忘”、“我不回去了”的感嘆。
難以統(tǒng)計(jì)到過崇武幾多次了，那里有一群仰頭喝酒的文友，也有幾個(gè)俯首專事雕藝的摯友。
3月中旬，再次陪外地友人親近崇武，不想?yún)s經(jīng)歷了一次暢快的藝術(shù)之旅。車剛進(jìn)崇武大街，一座氣勢恢宏的建筑便撞進(jìn)了眼球：立體斜面的深灰石構(gòu)，間或鑲嵌片片鍍膜玻璃，在晨光里，顯得靜穆而又炫爛。主建筑絕類一坨巨大的藝術(shù)魔方，與左右的輔樓構(gòu)成凹字形，直面遠(yuǎn)觀，讓人聯(lián)想到女陰的柔美。主樓正面，一巨型漢白玉惠女塑像婷婷玉立，腳下泉水淹沒裸足，松馳在腿間的雙手，手下垂掛圓形斗笠，穹頂一樣的流海，方形的花頭巾迎風(fēng)展開。微微抬起的頭，直視遠(yuǎn)方的眼神，盡顯質(zhì)樸與穎慧的新時(shí)代惠女精神內(nèi)涵。點(diǎn)綴于斗笠、斗巾上的花朵，是夜空中閃爍的北斗七星。站在主樓門口看惠女塑像的背面，卻有一股陽剛之氣勃立其間。
《惠女·晨》 從高處俯瞰，整個(gè)建筑及景觀布局，呈山環(huán)水抱之勢，陰陽相生中注入了現(xiàn)代的簡約風(fēng)韻，步入其中，則是光影陸離，間隔交錯(cuò)的超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)展示空間. 一個(gè)講究邏輯，布局均衡，避免重復(fù)，禁絕拖拉的空間，代表了主人的涵養(yǎng)和情調(diào)。鼎立藝術(shù)館的主人王向榮，我并不熟識(shí)，只去年在泉州晚報(bào)社郭培明的辦公桌上，翻看過一本《問石——中國當(dāng)代國際石雕藝術(shù)邀請展》的精美畫冊。書頁里中外雕藝家的作品令我耳目一新，一方方形態(tài)、造型各異的棄石，經(jīng)藝術(shù)家略試刀鏨而成為寓意絕妙，說不清道不明的“寶石”。藝文皆精的培明，對王向榮的創(chuàng)舉推崇備至，讓我心生飽覽一番的沖動(dòng)。 此次光臨的是《隨性隨意——惠安雕刻藝術(shù)家作品聯(lián)展》。這是一家由私營企業(yè)家獨(dú)立創(chuàng)辦的，具有國際性、開放性、時(shí)尚性的學(xué)術(shù)和藝術(shù)的前沿交流平臺(tái)，其建筑風(fēng)格和藝術(shù)交流展示空間，堪稱國內(nèi)一流，放在世界藝術(shù)館的天秤上也是沉甸甸的，偏居海隅的半島，繼古城、燈塔、魚龍窟之后，又矗立起一座足以走出省門國門的藝術(shù)新地標(biāo)。惠安雕藝史上嶄新的一章，正在悄然掀開。 3月18日，26位本土雕塑家的90件不同材質(zhì)、不同思想觀念、藝術(shù)語言及形式的精品在這里碰撞出火花，這里有史以來惠安雕藝家的首次集結(jié)號。不設(shè)主題，卻有藝術(shù)回歸自覺的萌動(dòng)。 《夢·遺棄》 陳尾強(qiáng)的《夢·遺棄》：那襁褓之上，先天不足的嬰兒，在睡夢中被遺棄，只有一張出生年月的紙條。溫暖的襁褓透出一股寒氣：這個(gè)社會(huì)人人恨不得省略所有奮斗過程，一夜把金錢、名利、地位擁入懷中，而道德、親情、良知卻時(shí)常被隨意遺棄。陳尾強(qiáng)年僅28歲，是此次參展最年幼者，卻開掘出最深刻的現(xiàn)實(shí)主題。 陳淑戀，地道惠女。她的蠟石雕《空》，幾乎不見人工痕跡，你可以把造型看成各種形態(tài)的人體，唯有那千瘡百孔，讓你頓悟自己渾身都在漏水。不追求像什么，卻愿意說點(diǎn)什么，表達(dá)點(diǎn)什么，讓你在作品面前感悟點(diǎn)什么。 《盤古石·開天辟地》 王向榮的裝置《開天辟地》，一粒不圓的巨型鵝卵石，一重錘打開一角，開裂處雕一手握巨斧的虬筋百結(jié)的手，打開的卵石吊于半空，碎片散落一地。你走近，燈光便幽幽地射下，把天地擦亮，讓二者連接；你轉(zhuǎn)身走開，四周便一片漆黑，讓人陷入渾沌之中。置身這樣的時(shí)空，你對浩浩廣宇、自然法則、創(chuàng)造的艱忍有何感喟？ 通過中庭的景觀電梯，我注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，每層的按鈕都嵌入在門邊的一方石柱上，這就是創(chuàng)意，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交合。三層展廳一片明媚，這里陳列著“三摩地·石創(chuàng)”的惠女系列，彌勒系列和十二生肖系列的原創(chuàng)架上藝術(shù)品。 《福音·金音》 《福運(yùn)·籃球》 我曾欣賞過黃泉福的《皆大歡喜》，38尊造型各異的彌勒佛，體現(xiàn)的是中華民族人文與和諧的理念，有星云大師“人間佛教”的思想內(nèi)核。面對這一被表現(xiàn)“爛”了的題材，王向榮的團(tuán)隊(duì)則獨(dú)辟蹊徑，把彌勒完全童化，一派充滿希望的童真，讓我想起“六賊鬧彌勒”中，那六個(gè)在彌勒身上鬧騰的頑童。“物情不齊”、“同中有異”是李贄哲學(xué)思想的核心。他認(rèn)為，天下最完美的文藝作品都出自“童心”，童心就是真心。人人皆有童心，人人是佛。因而彌勒系列令人愛不釋手，買一尊回家足以爽心、安心。 《三勿彌勒·非禮勿視》 鼎立藝術(shù)館被業(yè)內(nèi)舉為“中國首個(gè)石雕藝術(shù)館”，是中央美院、中國美院等幾十家藝術(shù)院系的教學(xué)、實(shí)踐基地，為現(xiàn)代雕塑和民間雕刻的相互促進(jìn)，居功至偉。2013年11月9日開館之日，不僅云集了國內(nèi)外頂級的石雕藝術(shù)家，惠安四套班子的頭頭腦腦也結(jié)隊(duì)光臨。肖漢輝書記稱，藝術(shù)館的創(chuàng)立是惠安石雕業(yè)“以產(chǎn)業(yè)破局，以文化起筆”的里程碑。 “以前賺了很多錢，填飽了胃，腦袋卻是空的。現(xiàn)在，終于開始有了文化的饑餓感”；“文化發(fā)展好，產(chǎn)業(yè)自然就出來了，文化不提升，產(chǎn)業(yè)就完了。”業(yè)內(nèi)人士的真知灼見，與政府渾然一體。 《馬丁·路德·金》 將藝術(shù)靈魂注入石頭，是王向榮團(tuán)隊(duì)的理念；把《馬丁·路德·金》巨型塑像永久矗立于紐約時(shí)代廣場，并讓奧巴馬“徹底鎮(zhèn)住了”，是這一團(tuán)隊(duì)的底氣；把藝術(shù)融入生活則是“三摩地·石創(chuàng)”刷新的起跑線。 回望鼎立藝術(shù)館，幕墻上每塊地產(chǎn)石塊構(gòu)成的“巨石堆”，閃現(xiàn)一種挺胸兀立的方正與自信。惠女雕像目送我們走向充滿藝術(shù)氣息的新生活。 是“問石”還是“石問”，藝術(shù)館幕墻正面高懸的兩字，讓我們一路爭論不休。人問石頭？石頭問人？無論詞序怎么變幻，不變的是“石”這一關(guān)鍵詞。誠如“愛拼才會(huì)贏”與“愛贏才會(huì)拼” 一樣，不變的是“愛拼敢贏”的泉州精神。
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