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問石·石問

中國石材網(wǎng) http://www.all-sofa.com 日期:2014/11/15 9:11:49

問石·石問

文:陳國水/陳維曦

“龐大的、堅(jiān)硬的、粗糲的石頭,到了崇武人的手中,特別是到了崇武女人的手中,都化作了可以隨意塑造的柔軟。”特別的崇武抑或崇武的特別之處,在于壯闊的自然景觀,殊異的風(fēng)土人情,紛繁的藝術(shù)花朵,這種特別,不僅在北大教授謝冕眼中扎根,更深深吸引著各路藝術(shù)家及海內(nèi)外游客,到過崇武的外地人,于是紛紛留下了“讓我終生難忘”、“我不回去了”的感嘆。

難以統(tǒng)計(jì)到過崇武幾多次了,那里有一群仰頭喝酒的文友,也有幾個(gè)俯首專事雕藝的摯友。

3月中旬,再次陪外地友人親近崇武,不想?yún)s經(jīng)歷了一次暢快的藝術(shù)之旅。車剛進(jìn)崇武大街,一座氣勢恢宏的建筑便撞進(jìn)了眼球:立體斜面的深灰石構(gòu),間或鑲嵌片片鍍膜玻璃,在晨光里,顯得靜穆而又炫爛。主建筑絕類一坨巨大的藝術(shù)魔方,與左右的輔樓構(gòu)成凹字形,直面遠(yuǎn)觀,讓人聯(lián)想到女陰的柔美。主樓正面,一巨型漢白玉惠女塑像婷婷玉立,腳下泉水淹沒裸足,松馳在腿間的雙手,手下垂掛圓形斗笠,穹頂一樣的流海,方形的花頭巾迎風(fēng)展開。微微抬起的頭,直視遠(yuǎn)方的眼神,盡顯質(zhì)樸與穎慧的新時(shí)代惠女精神內(nèi)涵。點(diǎn)綴于斗笠、斗巾上的花朵,是夜空中閃爍的北斗七星。站在主樓門口看惠女塑像的背面,卻有一股陽剛之氣勃立其間。

《惠女·晨》

從高處俯瞰,整個(gè)建筑及景觀布局,呈山環(huán)水抱之勢,陰陽相生中注入了現(xiàn)代的簡約風(fēng)韻,步入其中,則是光影陸離,間隔交錯(cuò)的超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)展示空間.

一個(gè)講究邏輯,布局均衡,避免重復(fù),禁絕拖拉的空間,代表了主人的涵養(yǎng)和情調(diào)。鼎立藝術(shù)館的主人王向榮,我并不熟識(shí),只去年在泉州晚報(bào)社郭培明的辦公桌上,翻看過一本《問石——中國當(dāng)代國際石雕藝術(shù)邀請展》的精美畫冊。書頁里中外雕藝家的作品令我耳目一新,一方方形態(tài)、造型各異的棄石,經(jīng)藝術(shù)家略試刀鏨而成為寓意絕妙,說不清道不明的“寶石”。藝文皆精的培明,對王向榮的創(chuàng)舉推崇備至,讓我心生飽覽一番的沖動(dòng)。

此次光臨的是《隨性隨意——惠安雕刻藝術(shù)家作品聯(lián)展》。這是一家由私營企業(yè)家獨(dú)立創(chuàng)辦的,具有國際性、開放性、時(shí)尚性的學(xué)術(shù)和藝術(shù)的前沿交流平臺(tái),其建筑風(fēng)格和藝術(shù)交流展示空間,堪稱國內(nèi)一流,放在世界藝術(shù)館的天秤上也是沉甸甸的,偏居海隅的半島,繼古城、燈塔、魚龍窟之后,又矗立起一座足以走出省門國門的藝術(shù)新地標(biāo)。惠安雕藝史上嶄新的一章,正在悄然掀開。

318日,26位本土雕塑家的90件不同材質(zhì)、不同思想觀念、藝術(shù)語言及形式的精品在這里碰撞出火花,這里有史以來惠安雕藝家的首次集結(jié)號。不設(shè)主題,卻有藝術(shù)回歸自覺的萌動(dòng)。

《夢·遺棄》

陳尾強(qiáng)的《夢·遺棄》:那襁褓之上,先天不足的嬰兒,在睡夢中被遺棄,只有一張出生年月的紙條。溫暖的襁褓透出一股寒氣:這個(gè)社會(huì)人人恨不得省略所有奮斗過程,一夜把金錢、名利、地位擁入懷中,而道德、親情、良知卻時(shí)常被隨意遺棄。陳尾強(qiáng)年僅28歲,是此次參展最年幼者,卻開掘出最深刻的現(xiàn)實(shí)主題。

陳淑戀,地道惠女。她的蠟石雕《空》,幾乎不見人工痕跡,你可以把造型看成各種形態(tài)的人體,唯有那千瘡百孔,讓你頓悟自己渾身都在漏水。不追求像什么,卻愿意說點(diǎn)什么,表達(dá)點(diǎn)什么,讓你在作品面前感悟點(diǎn)什么。

《盤古石·開天辟地》

王向榮的裝置《開天辟地》,一粒不圓的巨型鵝卵石,一重錘打開一角,開裂處雕一手握巨斧的虬筋百結(jié)的手,打開的卵石吊于半空,碎片散落一地。你走近,燈光便幽幽地射下,把天地擦亮,讓二者連接;你轉(zhuǎn)身走開,四周便一片漆黑,讓人陷入渾沌之中。置身這樣的時(shí)空,你對浩浩廣宇、自然法則、創(chuàng)造的艱忍有何感喟?

通過中庭的景觀電梯,我注意到一個(gè)細(xì)節(jié),每層的按鈕都嵌入在門邊的一方石柱上,這就是創(chuàng)意,是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交合。三層展廳一片明媚,這里陳列著“三摩地·石創(chuàng)”的惠女系列,彌勒系列和十二生肖系列的原創(chuàng)架上藝術(shù)品。

《福音·金音》

《福運(yùn)·籃球》

我曾欣賞過黃泉福的《皆大歡喜》,38尊造型各異的彌勒佛,體現(xiàn)的是中華民族人文與和諧的理念,有星云大師“人間佛教”的思想內(nèi)核。面對這一被表現(xiàn)“爛”了的題材,王向榮的團(tuán)隊(duì)則獨(dú)辟蹊徑,把彌勒完全童化,一派充滿希望的童真,讓我想起“六賊鬧彌勒”中,那六個(gè)在彌勒身上鬧騰的頑童。“物情不齊”、“同中有異”是李贄哲學(xué)思想的核心。他認(rèn)為,天下最完美的文藝作品都出自“童心”,童心就是真心。人人皆有童心,人人是佛。因而彌勒系列令人愛不釋手,買一尊回家足以爽心、安心。

《三勿彌勒·非禮勿視》

鼎立藝術(shù)館被業(yè)內(nèi)舉為“中國首個(gè)石雕藝術(shù)館”,是中央美院、中國美院等幾十家藝術(shù)院系的教學(xué)、實(shí)踐基地,為現(xiàn)代雕塑和民間雕刻的相互促進(jìn),居功至偉。2013119日開館之日,不僅云集了國內(nèi)外頂級的石雕藝術(shù)家,惠安四套班子的頭頭腦腦也結(jié)隊(duì)光臨。肖漢輝書記稱,藝術(shù)館的創(chuàng)立是惠安石雕業(yè)“以產(chǎn)業(yè)破局,以文化起筆”的里程碑。

“以前賺了很多錢,填飽了胃,腦袋卻是空的。現(xiàn)在,終于開始有了文化的饑餓感”;“文化發(fā)展好,產(chǎn)業(yè)自然就出來了,文化不提升,產(chǎn)業(yè)就完了。”業(yè)內(nèi)人士的真知灼見,與政府渾然一體。

《馬丁·路德·金》

將藝術(shù)靈魂注入石頭,是王向榮團(tuán)隊(duì)的理念;把《馬丁·路德·金》巨型塑像永久矗立于紐約時(shí)代廣場,并讓奧巴馬“徹底鎮(zhèn)住了”,是這一團(tuán)隊(duì)的底氣;把藝術(shù)融入生活則是“三摩地·石創(chuàng)”刷新的起跑線。

回望鼎立藝術(shù)館,幕墻上每塊地產(chǎn)石塊構(gòu)成的“巨石堆”,閃現(xiàn)一種挺胸兀立的方正與自信。惠女雕像目送我們走向充滿藝術(shù)氣息的新生活。

是“問石”還是“石問”,藝術(shù)館幕墻正面高懸的兩字,讓我們一路爭論不休。人問石頭?石頭問人?無論詞序怎么變幻,不變的是“石”這一關(guān)鍵詞。誠如“愛拼才會(huì)贏”與“愛贏才會(huì)拼” 一樣,不變的是“愛拼敢贏”的泉州精神。

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