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石燈籠最早是中國(guó)供佛時(shí)點(diǎn)的燈，表明“立式光明”的意思，體現(xiàn)了中國(guó)信奉佛教的人們向善心理。中國(guó)的石燈籠始于漢代，盛行于魏晉南北朝和隋唐。它主要流行在中國(guó)的北方甘肅東部和南部，以及寧夏南部，與佛教在中國(guó)的興盛，石窟寺的開鑿和篤信佛教的人群關(guān)系密切。在中國(guó)的山西省太原的龍子寺址中的摩崖佛前有唐以前的高大燈籠，它是中國(guó)最古的例子。中國(guó)的石燈籠也傳入朝鮮，新羅遺跡中有多處石燈籠。慶南慶州的佛國(guó)寺、浮石寺、法住寺、華嚴(yán)寺中均有見之。與日本的石燈籠不同的是，它們結(jié)構(gòu)較厚。隨著佛教在欽明天皇十三年(552年)傳入日本以后，石燈籠的技術(shù)也傳入日本，出現(xiàn)在各大神社里。之后，在日本得到大量應(yīng)用，并在世界各國(guó)廣為流傳，致使許多人誤認(rèn)為石燈籠是日本獨(dú)有的。時(shí)至今日很多中國(guó)人也認(rèn)為是日本傳統(tǒng)的東西，或者干脆稱之為“日式燈籠”。歸根結(jié)底，是中國(guó)的傳統(tǒng)文化在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期因?yàn)樯鐣?huì)變革出現(xiàn)了斷層，以及現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于建筑雕刻文化歷史的普及程度太低的緣故。所以，作為一個(gè)石材人，有必要把它闡述一下。

春日型石燈籠

“春日型石燈籠”是品種眾多的石燈籠中經(jīng)典獨(dú)特的造型之一。

“春日型石燈籠”的由來：日本的奈良是保持中國(guó)古代傳統(tǒng)文化最多的城市之一，奈良的春日山被奉作神山，千年來因禁止砍伐。這里植被繁茂，古木參天，粗的樹徑竟達(dá)幾米，甚至十來米。山上的春日大社，是全日本春日大社的總部。當(dāng)年是為了守護(hù)平城京及祈禱國(guó)家繁榮而建造，也是日本的三大神社之一。并立的四個(gè)社殿組成了本殿，圍繞本殿的朱紅色的回廊與春日山麓的綠色叢林相映成輝。春日大社最為引人注目的還不是它的規(guī)模，而是上面3000座之多的石燈籠和吊燈籠。參道上的石燈籠由于年久月深，在雨水的滋潤(rùn)下和霧氣籠罩下，結(jié)滿了墨綠色的青苔，古意盎然，最吸引游客。這種裹滿了青苔的古代石燈籠以“春日大社”為名，稱之“春日型燈籠”。

“春日型石燈籠”石燈籠的基本結(jié)構(gòu)：由下往上包括基壇、中臺(tái)、火袋、笠、寶珠。“春日型石燈籠”的特點(diǎn)是六角形，火袋（燈籠中間點(diǎn)燈的地方）四周雕刻著鹿的圖案。上下臺(tái)座雕刻著蓮花的造型，中臺(tái)（銜接部分）是竹子的造型。

隨著歷史的發(fā)展，日本的石燈籠不在專用于用于寺院神社。民間打造的大多數(shù)的石燈籠是用于庭院、園林的裝飾使用。石燈籠被用于園林、庭院的裝飾始于十六世紀(jì)晚期的安土桃山時(shí)代。當(dāng)時(shí)由于茶道的大發(fā)展，石燈籠常被作為茶室的一種露天裝飾物而廣泛進(jìn)入庭院裝飾。日本茶道的六匠大都設(shè)計(jì)了自己所喜歡的石燈籠造形，如千利休形、織部形、紹鷗形、珠光形。隨著石燈籠用途的改變,石燈籠的樣式也就更加多樣化了,例如出現(xiàn)了三腳或四腳的雪見燈籠,同時(shí)對(duì)竿和笠的部分也給予新的設(shè)計(jì),石燈籠的式樣由模仿進(jìn)入創(chuàng)新。

雪見

雪見就是由模仿創(chuàng)新的石燈籠，它省去中臺(tái)銜接部分，整體變得矮小，但造型古樸，禪味十足。 雪見的應(yīng)用已經(jīng)脫離了佛燈的用途了。大多數(shù)的雪見燈籠是用于庭院、園林裝飾。

日語“雪見”的意思是觀賞雪景。大家知道，中國(guó)人、日本人都有儒家風(fēng)格，喜歡觀雪、賞雪。有的人喜歡不辭勞苦前往“賞雪地”賞雪，也有人喜歡在自己的屋前院后賞雪、品茗。中日都有這樣的文人雅士和一般民眾，風(fēng)雅在其中，欣賞著季節(jié)變換帶來神奇的自然現(xiàn)象，享受著精神世界的愉悅。基于這樣的人文環(huán)境，雪見燈籠在庭院的造景應(yīng)用就顯得水到渠成，順理成章。石頭雕刻而成的雪見燈籠，放在院子里的一角，看似無意，實(shí)則有心。雪見燈籠時(shí)日一長(zhǎng)也就結(jié)滿了青苔，與青草綠葉相映成趣，往往也能起到畫龍點(diǎn)睛的效果，襯托出整個(gè)庭院的風(fēng)格與品味來。特別是在下雪的晚上，從雪見燈籠里面射出的燈光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見，給行路人指明了前進(jìn)的方向。并給雪景增添了廣闊、幽遠(yuǎn)地氣氛。

▌后記
到日本旅行的人往往為精美的日式私人庭院幽遠(yuǎn)的意境深深地吸引，仿佛站立在一幅優(yōu)美的中國(guó)畫前面。

其實(shí)，這大部分的精華來源于古老的中國(guó)。日本宗教、文化深受中國(guó)的影響。建筑藝術(shù)也受到中國(guó)園林藝術(shù)影響，引進(jìn)后又與本土文化緊密結(jié)合，并且不遺余力地傳承下來，加以揣摩和研究。

因?yàn)橛辛藢?duì)中國(guó)園林的繼承，在東方園林各種風(fēng)格中，日式庭院是獨(dú)特的一支，并深深影響了這個(gè)世界的建筑風(fēng)格。日式庭院景觀中對(duì)石頭的應(yīng)用更是情有獨(dú)鐘，獨(dú)樹一格。石頭，象征山永恒不滅的意境，讓人足不出戶就可以親近大自然。配之以水，可以造就潭的樣式、微型瀑布的效果，和溪流、幽谷的意境。

藝術(shù)是沒有國(guó)界的。正如古代日本人引進(jìn)中國(guó)的文化、建筑風(fēng)格一樣。今天我們研究日本的建筑，除了學(xué)習(xí)他們的不遺余力傳承精神外，我們要繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)的文化和古建筑的精髓。

來源：天下石