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3月6日上午，第九屆全球建筑大師論壇于國際會議廳正式啟幕。本次論壇主題為《內(nèi)境·外象》，由臺灣著名建筑師、大元建筑工場創(chuàng)始人姚仁喜擔(dān)任主講嘉賓，廈門大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院院長王紹森主持。

“建筑迷人的地方在于它能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)性與技術(shù)性的微妙平衡。”姚仁喜說。他認(rèn)為，建筑創(chuàng)作的過程與成果，實際上是對建筑師“內(nèi)境”的一種表達(dá)。什么是“堂奧”？——“把門打開，剎那的東西是堂，門后看不到的東西是“奧”，“奧”在心里，是肉眼看不到的東西。”

現(xiàn)場，姚仁喜從建筑的角度闡述了他眼中的“堂奧”哲學(xué)。并從“環(huán)境與自然”、“藝術(shù)與情境”、“歷史與文化”、“心靈與人性”四個角度，系統(tǒng)分享了蘭陽博物館、函谷山莊、臺灣高速鐵路彰化站、蘇州誠品、法鼓文理學(xué)院、烏鎮(zhèn)劇院、湖畔大學(xué)、臺大次震宇宙館、水月道場等案例。

臺灣高速鐵路彰化站是臺灣花卉集散地之一，姚仁喜采用“暖房”的樣式將其呈現(xiàn)。“車站是個‘慌張’的地方，它需要用‘致寧性’來撫慰旅人和旅人孤寂的共同感。”姚仁喜說，建筑不是純粹的藝術(shù)，它需要對于行業(yè)本身的愛來引領(lǐng)感悟。

論壇上，廈門大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院院長王紹森和姚仁喜展開了一場有關(guān)對于建筑本身思考的對話：

王：就東西方的時間軸和空間軸而言，建筑師應(yīng)有何作為？

姚：現(xiàn)代建筑不應(yīng)只是一種形式。在全球化溝通日益緊密的當(dāng)下，好的建筑應(yīng)當(dāng)融合傳統(tǒng)精神，將人生、藝術(shù)、修行等自然存在的東西表達(dá)出來，至于用什么材料進(jìn)行表達(dá)則要歸因于因緣。建筑師要樹立自己的“態(tài)度”離不開對鄉(xiāng)土、習(xí)俗等方面的了解。如何把傳統(tǒng)的、特有的東西發(fā)揮到世界的舞臺上是當(dāng)下每一個建筑師值得深思的問題。

王：從建筑設(shè)計的角度看，您認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何處理“環(huán)境”、“建筑”、“景觀”三位一體的融合？

姚：就建筑本身來看，它里面需要有人，故事在建筑內(nèi)發(fā)生。不論是“都市”抑或是“景觀”，都是場景的一部分。建筑師對于“光影”、“溫度”、“布景”等因素都要有很大的敏感度，建筑師不應(yīng)當(dāng)只看到建筑本身而忽略了這些，換句話說，更應(yīng)該重視“建筑的過程”。

王：在采用清水混凝土的過程中有哪些深刻體會？您認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何控制好材料的細(xì)節(jié)？

姚：處于偶然的機(jī)會得以嘗試這個材料。有時候使用材料就像“炒菜”一樣，往往在不經(jīng)意中時或與他人交流中，能夠獲知一些簡單的解決問題的“土方法”。

現(xiàn)場自由提問環(huán)節(jié)：

1、中國有句古語：“忌白當(dāng)黑。”您的很多作品簡約、樸素，這樣的風(fēng)格在創(chuàng)作后期有無發(fā)生改變？

答：越難做的東西越簡單，現(xiàn)在很多東西從“形”上看有越來越簡單的趨勢，就像之前提到的，有時候“看不見”的就是最好的。

2、設(shè)計師在走進(jìn)鄉(xiāng)村的過程中，如何避免過多的將原來的痕跡帶入？

答：隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生活方式的轉(zhuǎn)變，這是一種傾向。但是很多建筑師花了太多的時間融入，反而忽視了場景的重要性，帶來了很多不幸的結(jié)果。蓋房子其實每個人都會，或許可以嘗試和當(dāng)?shù)氐慕ㄖ煻噙M(jìn)行交流，真正地走進(jìn)鄉(xiāng)間，避免把城市里的東西照搬。

3、做設(shè)計項目的過程中，從計劃到落實有時候會發(fā)現(xiàn)“意外中的美好”，您會拒絕這種“美好”出現(xiàn)嗎？還是堅持把最開始的計劃落實到最后？同時，您認(rèn)為建筑的“純粹性”和“最終呈現(xiàn)方式”哪個更重要？

答：先出來的不一定是最好的，計劃最初是個概念，它是支撐后續(xù)計劃繼續(xù)走下去的東西，是拿來用的，用到最后你可能會改。所以大膽去想，不要被最初的“計劃”這一所謂的概念束縛住；心境清明的時候你能直觀地看到心里的東西，但看得有多清楚與創(chuàng)作者當(dāng)前的狀態(tài)以及修養(yǎng)有關(guān)，將“看見”變成計劃是一種挑戰(zhàn)。就像古話說的：‘’文章本天成，妙手偶得之。”換句話說，能不能看得清，能不然有妙手，取決于創(chuàng)作者是否修心、練手。

來源：海絲智造