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關(guān)于古建筑構(gòu)件——柱礎(chǔ),看這篇就夠漲知識(shí)了

中國(guó)石材網(wǎng) http://www.all-sofa.com 日期:2018/11/3 9:44:42

柱礎(chǔ)是中國(guó)建筑構(gòu)件一種,俗稱磉盤,或柱礎(chǔ)石,它是承受屋柱壓力的墊基石,凡是木架結(jié)構(gòu)的房屋,可謂柱柱皆有,缺一不可。古代中國(guó)人民為使落地屋柱不使潮濕腐爛,在柱腳上添上一塊石墩,就使柱腳與地坪隔離,起到絕對(duì)的防潮作用;同時(shí),又加強(qiáng)柱基的承壓力。因此,對(duì)礎(chǔ)石的使用均十分重視。

名稱起源

承柱的礎(chǔ)石;柱下的基礎(chǔ)。墨子書中記載:「山云蒸,柱礎(chǔ)潤(rùn)」。據(jù)宋營(yíng)造法式第三卷所載:「柱礎(chǔ),其名有六,一曰礎(chǔ),二曰礩,三曰舄,四曰躓,五曰磩,六曰磉,今謂之石碇」。而在本省則稱之為「柱仔珠」、「石珠」、「柱珠」等。

最早的柱子應(yīng)是直接「種」于地下,但為了防止柱子的移動(dòng)下沉,便在柱腳的部位置一塊大石頭,使柱身的承載重量能均勻分布于較大面積上。后來(lái)發(fā)現(xiàn)埋在地下的木柱容易潮溼腐爛,因此便把石塊提升至地面上,可免除柱礎(chǔ)的腐蝕或碰損。

在柱子底下承受壓力的部分叫「礎(chǔ)」,而在礎(chǔ)與柱子之間常有「躓」的放置,以隔斷毛細(xì)現(xiàn)象向柱子滲入的溼氣,并且能于損壞時(shí)隨時(shí)抽換。但我們一般所通稱的「柱礎(chǔ)」即包括以上兩者。

歷史沿革

柱礎(chǔ)大致經(jīng)歷三個(gè)發(fā)展階段:一、在柱下鋪墊卵石,不露明;二、讓礎(chǔ)石上升到地面來(lái),成為整個(gè)立柱的外觀形象部分,但沒(méi)有裝飾;三、在礎(chǔ)石上再安裝柱座,礎(chǔ)石周圍加以精雕細(xì)刻進(jìn)行裝飾。

先秦時(shí)期大多用卵石做柱礎(chǔ)。秦代已有方達(dá)1.4米整石巨柱礎(chǔ)。到了漢代柱礎(chǔ)有類似覆盆式,也有反斗式,但樣式極為簡(jiǎn)樸。至六朝佛教大昌藝術(shù)上增加了新動(dòng)力,覆盆式已普遍,又有了人物、獅獸、蓮瓣樣式的柱礎(chǔ)。從大同出土的北魏太和八年司馬金龍墓中的柱礎(chǔ)看,當(dāng)時(shí)石雕工藝已達(dá)到很高的水平。其雕刻手法一改秦漢粗獷的風(fēng)格,顯現(xiàn)的是精美細(xì)致、玲瓏清新。唐代雕有蓮瓣的覆盆式柱礎(chǔ)最為流行。

宋代對(duì)柱礎(chǔ)形制已有具體規(guī)定,《營(yíng)造法式》中這樣寫道:“造柱礎(chǔ)之制,其方倍柱之徑,謂柱徑二尺即礎(chǔ)方四尺之類。方一尺四寸以下者,每方一尺厚八寸,方三尺以上者,厚減方之半;方四尺以上者,以厚三尺為率。

”關(guān)于柱礎(chǔ)的雕飾,宋《營(yíng)造法式》也有說(shuō)明:“其所造花紋制度有十一品:一曰海石棉花;二曰寶相花;三曰牡丹花;四曰蕙草;五曰方文;六曰水浪;七曰寶山;八曰寶階;九曰鋪地蓮花;十曰仰覆蓮花;十一曰寶裝蓮花。

或于花紋之間,間以龍、鳳、獅獸以及化生之類者,隨其所宜分布用之”。 到了明清,柱礎(chǔ)的形制和雕飾更加豐富,制作工藝已達(dá)到極高水平。卻多了些繁縟及程式化,少了些氣勢(shì)和精神。

雕飾圖案以龍鳳云水為母題,或以百獅飛鶴為主體,結(jié)合宗教裝飾圖案的佛家八寶(法輪、法螺、白蓋、蓮花、盤長(zhǎng)、寶瓶、寶傘、金魚);民間八寶(寶珠、古錢、玉磬、犀角、珊瑚、靈芝、銀錠、方勝);道家八寶(魚鼓、玉笛、寶劍、葫蘆、藥籃、紫板、芭蕉、荷花)以及花鳥蟲等。

另外還有琴棋書畫,麒麟送子、獅子滾繡球、孫悟空三借芭蕉扇等數(shù)百種之多。雕刻手法上善于把高浮雕、淺浮雕、透雕與圓雕相結(jié)合,裝飾性與寫實(shí)性相比襯,使裝飾作用與獨(dú)立欣賞價(jià)值相統(tǒng)一,充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工匠的高超技藝,同時(shí)也展現(xiàn)出了屋主人的情操和愿望。

柱礎(chǔ)紋飾六朝之后,受佛教藝術(shù)的影響,中國(guó)建筑與佛教藝術(shù)開(kāi)始融合。例如在山西司馬金龍墓出土的柱礎(chǔ)上,已凋有覆盆蓮花及盤龍、人等復(fù)雜之紋飾。因此,自東漢佛教?hào)|傳之后,佛教的裝飾藝術(shù)對(duì)往后柱礎(chǔ)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。蓮瓣的裝飾,被廣泛地運(yùn)用于柱礎(chǔ)。

古代的蓮瓣柱礎(chǔ)多作覆盆式的鋪地蓮花,其蓮瓣較為寫實(shí)且富變化。這種類似佛教「蓮花座」的古式覆盆蓮花造形,即是宋代所謂的「寶裝蓮華」在鹿港龍山寺山門的柱礎(chǔ),尚可見(jiàn)到。臺(tái)灣廟宇中常見(jiàn)的蓮瓣形柱礎(chǔ),其造形已不同古制,并有束腰及底座的產(chǎn)生,在上端凸出的肚部作蓮瓣凋飾,其蓮瓣以圓弧收齊上下唇緣,而呈現(xiàn)上下對(duì)稱的長(zhǎng)橢圓形。

唐代的柱礎(chǔ)依壁畫及石刻上所見(jiàn),仍以覆盆蓮花式的為主,但蓮瓣較六朝初期的略為肥短。宋代,柱與柱礎(chǔ)的裝飾益形細(xì)致,佛教裝飾除與本土建筑融合外,并開(kāi)創(chuàng)出成熟的風(fēng)格。在宋營(yíng)造法式中,對(duì)柱礎(chǔ)的紋飾,即載有:海石榴花、牡丹花、寶相花、鋪地蓮花、仰覆蓮花、蕙草、龍風(fēng)紋、獅獸及化生之類等,這些紋飾即是大多受了佛教藝術(shù)之影響。

柱礎(chǔ)式樣宋朝柱礎(chǔ)的式樣變化更多,雕刻也更加纖細(xì),但仍以蓮花瓣覆盆式為主要的通行式樣。由于一般中國(guó)建筑曾經(jīng)傾向于復(fù)雜和多變而華麗,這種風(fēng)氣隨即受官方注意和反對(duì),故宋代即有「非宮室寺觀,毋得凋鏤柱礎(chǔ)」的規(guī)例,所以柱礎(chǔ)凋刻發(fā)展則開(kāi)始著重在宮室及寺廟方面。

至于元代,因其民族性格,所以柱礎(chǔ)喜用簡(jiǎn)潔的素覆盆,不加凋飾。明清時(shí)則在元的基礎(chǔ)上,以簡(jiǎn)化、單純的形式稍作凋飾,但圖桉則崇尚簡(jiǎn)樸。于柱礎(chǔ)的形狀上,圓柱形、圓鼓形及上寬下窄、肩部凸出的「變體」圓鼓形,均為清代早期的流行風(fēng)格。圓柱形通常表面平素不施紋飾,圓鼓形及「變體」圓鼓形則造型古拙,凋飾典雅。此外,官式建筑多采用薄如鏡面的石礎(chǔ),稱為「古鏡式」。但一般民間,尤其是南方則顯著不同,一方面就地理環(huán)境而言,因多雨潮溼,故常采用較高的鼓狀柱礎(chǔ);另一方面,在人文背景上較崇尚華麗凋飾,所以柱礎(chǔ)的變化較多.

且地處偏遠(yuǎn),政令鞭長(zhǎng)莫及,故發(fā)展較為自由。而臺(tái)灣因?yàn)榫幽戏綇R宇建筑乃屬于閩、粵的南方系統(tǒng),加上融入的道教思想、民間信仰及反應(yīng)風(fēng)土民情與時(shí)代背景的各種裝飾題材,并在民族個(gè)性的影響下,有具象的寫實(shí)紋飾、有抽象的圖桉裝飾。這些裝飾題材的背后,都蘊(yùn)涵著豐富的象征意義。

柱礎(chǔ)功用其一是將柱身集中的荷載布于地上較大的面積;其二石柱礎(chǔ)既可防潮,且高出地面,可免柱腳腐蝕或碰損。由于柱礎(chǔ)很接近人們的視線,往往成為藝術(shù)家施展技藝的好地方,于是就有了隨朝代變化而變化的多種形制和雕飾,成為我國(guó)石雕藝術(shù)的一大門類。柱礎(chǔ)雖因機(jī)能上的需求而產(chǎn)生,但當(dāng)其發(fā)展成熟后,也逐漸形成了柱子的收頭,使單調(diào)平直的柱身,產(chǎn)生視覺(jué)上之變化,兼具有裝飾之功能。因此,隨著時(shí)代的發(fā)展,即使是石柱也運(yùn)用了柱礎(chǔ)做為裝飾,所以其在裝飾上的作用已大于機(jī)能上之需求。 柱礎(chǔ)材質(zhì)為了堅(jiān)固耐用并能隔斷濕氣,柱礎(chǔ)大多以石制為主。早期亦有以橫紋的木塊為材料者,今鹿港三山國(guó)王廟還保留二個(gè)木制的柱礎(chǔ)。石制柱礎(chǔ)的應(yīng)用甚早,安陽(yáng)殷墟出土的石礎(chǔ),可能是現(xiàn)今所見(jiàn)最早的柱礎(chǔ),礎(chǔ)上已有動(dòng)人的雕刻,刻下部抱膝的人像裝飾,礎(chǔ)背有槽,側(cè)有卯,可見(jiàn)是將柱腳插于礎(chǔ)石之上。

南朝時(shí)亦有銅礩之使用,在戰(zhàn)國(guó)策中有:「智作攻趙襄子,襄子之晉陽(yáng),謂張孟談曰:『吾城郭完,倉(cāng)廩實(shí),銅少耐何?』孟談曰:『臣聞董安于之治晉陽(yáng),公之室皆以黃銅為柱礎(chǔ),請(qǐng)發(fā)而用之,則有馀銅矣』」。

到了漢朝(例:山東肥城孝堂山祠堂石柱)石柱鋼礩已完全為石礎(chǔ)取代。在漢代的石刻畫像上可以看到當(dāng)時(shí)柱礎(chǔ)的式樣有類似櫨斗倒置的形式,也有作多層及類似覆盆的樣式;其上凋有細(xì)密的花紋,而其凋刻的手法則類似于宋代的「減地平鈒」的線刻表現(xiàn)。

柱礎(chǔ)石柱礎(chǔ)石是古代中國(guó)建筑石構(gòu)件的一種,俗稱磉盤。就是柱子下面所安放的基石,是承受屋柱壓力的奠基石,在中國(guó)傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)建筑中用以負(fù)荷和防潮,對(duì)防止建筑物蹋陷有著不可替代的作用。有鼓型、瓜型、花瓶型、宮燈型、六錘型、須彌座型等多種式樣。

據(jù)宋《營(yíng)造法式》第三卷記載:“柱礎(chǔ),其名有六,一曰礎(chǔ),二曰礩,三曰舄,四曰躓,五曰磩,六曰磉,今謂之石碇。”柱礎(chǔ)是承受房屋立柱壓力的墊基石,古代人為使落地立柱不受潮濕而腐爛,在柱腳上墊一塊石墩,使柱腳與地坪隔離,起到相對(duì)的防潮作用。

凡木架結(jié)構(gòu)的房屋,柱柱皆有,缺一不可。同時(shí),又加強(qiáng)柱基的承壓力。因此,古代對(duì)礎(chǔ)石的使用十分重視。柱礎(chǔ)造型的演變,從另一側(cè)面反映古代中國(guó)建筑裝飾藝術(shù)的發(fā)展一個(gè)縮影,是中國(guó)幾千年建筑藝術(shù)中一個(gè)不可或缺的閃光點(diǎn)。

柱礎(chǔ)石的出現(xiàn)要比柱晚大約五千年左右。著名古建筑學(xué)家梁思成先生認(rèn)為安陽(yáng)出土的殷商時(shí)期房屋遺址發(fā)掘的天然卵石“當(dāng)系我國(guó)最古礎(chǔ)石之遺例”。安陽(yáng)殷商房屋遺址距今也不過(guò)三千年左右的歷史。

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