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　　編者按：在茫茫的北方草原上流淌著兩條河流，一條叫西拉沐倫河，意思是“黃水”；另一條河叫“老哈河”，也叫“土河 ”，兩河流域孕育了草原上的文明。7月10日，湖南省博物館將舉辦《草原牧歌——契丹民族文物精品特展》。6月21日開始，紅網(wǎng)記者往返蒙湘兩地，見證并推出“草原文化湖湘之旅”系列報道。

　　持續(xù)高溫，長沙熱得像個火爐！今日，隨著湖南省博物館《契丹民族文物精品展》仍在持續(xù)布展中，而兩具遼代石雕臥佛像的開箱布展，給現(xiàn)場人員心中帶來了習(xí)習(xí)清涼之感。

　　遼代石雕臥佛像于1989年在內(nèi)蒙古巴林右旗慶州白塔出土，通長40厘米，是用整塊漢白玉圓雕而成。釋迦佛頭枕蓮花枕，身著紅袈裟，側(cè)身而臥在佛床上，床四側(cè)雕有小雄師，神態(tài)各異。整個佛像神態(tài)安祥，猶如恬靜的睡眠，給人以莊嚴(yán)而清凈的感覺。

　　與此同時，另外一件開箱布展的文物也是遼代石雕佛像，高40厘米，釋迦佛結(jié)跏趺坐于仰蓮座上，身著通肩式袈裟，右手觸地印，右側(cè)銘文為“應(yīng)歷七年正月日鐵山”，背面左側(cè)刻“功德主王進(jìn)卿女弟”，右側(cè)刻“子張氏男大神三神造”?！＜医榻B說，吉祥而臥的佛陀造像，亦稱“涅槃像”，謂諸德圓滿、諸惡寂滅，以此為佛教修行理想的最終目的，故后稱僧尼死為圓寂。而另一座遼代石雕佛像的造型，根據(jù)相關(guān)佛教義理，左手定印，代表證得自性清凈、本體清凈兩種圓滿；觸地印則象征證得如此功德，大地可以作證。

　　“契丹原本沒有佛教信仰。”專家介紹說，契丹建國初期為安置移民、收攬人心，所以才借助佛教的力量。至太宗將幽州大悲閣白衣觀音像遷往木葉山、供奉于菩薩堂，消解民族隔閡與儒家價值觀中的“夷夏之防”，佛教漸成契丹信仰。而隨著歷代統(tǒng)治者的提倡，佛教流播遼境四方，成為凝聚不同民族、不同階層社會成員的核心思想，并對契丹人的衣著服飾、生活飲食乃至政治國力都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。