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　　托缽羅漢

　　羅漢有十八尊，這位藏友帶來的石雕羅漢只有一尊，在欣賞雕工石質之余，不少參加活動的藏友猜測，他會是十八羅漢中的哪一尊。

　　這尊羅漢雙肩微聳，莊嚴肅穆，手托一只化緣的小缽，打扮就像是一位沿路化緣的行者。

　　一位熟悉十八羅漢的藏友說，十八羅漢中有一位就叫托缽羅漢。傳說這位羅漢化緣的方式與眾不同，就是舉起鐵缽向人乞施舍。與這位藏友帶來的羅漢形象非常相符。

　　雕刻這尊羅漢的石質非常細膩，手觸感非常好。而且顏色褐色中略帶紫色，透出一種神秘感。而更有意思的是，這塊石頭里還天然夾雜著金色的小點，猶如書畫中名貴的灑金箋一般，在燈光的照射下異常漂亮。

　　專家點評

　　高國治(河南商報鑒寶專家、中國寶玉石協會寶石鑒定師、寶玉首飾藝術品司法鑒定人、原河南地質博物館館長)

　　十八羅漢的版本很多，不過從這尊羅漢的形態看，確實與托缽羅漢比較相近。中國本來沒有“缽”字，這個字是根據梵文音譯創造出來的，缽是和尚用來盛飯菜的用具，多用鐵制成，根據聲音和字義創造出了這缽字。

　　雕刻這尊羅漢的是一種壽山石，雕工非常好。

　　欣賞一個人物雕件，雕工是不是到位主要就是看人物的面部。相對于雕刻花鳥魚蟲，雕刻人物、佛像難度是比較大的，花鳥雕刻中出一點兒偏差，還是比較容易掩蓋過去，雕刻人物稍不留神，人物面部表情就難以表現。

　　此外，雕刻人物還要有神氣。羅漢是佛教弟子得道的至高境界，僅次于佛和菩薩，是小乘佛教修行的最高境界。而這尊托缽羅漢就很好地表現了羅漢斷除煩惱，無欲無求的境界，將受人天供養的圣者的神情表現出來了。

　　鑒寶課堂

　　十八羅漢

　　很多人都熟悉“十八羅漢”的叫法，其實早期羅漢只有十六位。

　　在唐代《法住記》載，佛陀臨涅槃時，囑咐十六大羅漢，常住世間，游化說法，故佛寺叢林里常雕塑羅漢像，供養民眾非常多。

　　十六羅漢的叫法主要流行于唐以前，唐末的時候，十六羅漢中加入了兩位就成了十八羅漢。不過有些地方加入的降龍、伏虎二羅漢，有的則加入達摩多羅和布袋和尚，藏傳佛教則加入的是摩耶夫人和彌勒。

　　在中原地區，后來流傳的十八羅漢最后兩尊，大都是降龍羅漢和伏虎羅漢。

　　雖然十八羅漢有很多版本，但根據明清官窯瓷繪畫中所用的十八羅漢圖看，基本成員有布袋羅漢、長眉羅漢、赤膊羅漢、搖鈴羅漢、鐃鈸羅漢、如意羅漢、合掌羅漢、誦經羅漢、沉思羅漢、持杖羅漢、達摩羅漢、開心羅漢、挖耳羅漢、木魚羅漢、托缽羅漢、托獅羅漢、降龍羅漢、伏虎羅漢。

　　民間流傳著不少十八羅漢的雕像，除了壽山石等玉石雕刻的羅漢，還有燒制的青花瓷、彩瓷羅漢。一套保存完整、制作精美的羅漢，還是非常有收藏價值的。