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“一帆風順”，標價為36000元。

標價為“不轉讓”的黑金剛。

　　《紅樓夢》又名《石頭記》，書上所言，寶玉是塊“頑石”，女媧煉石補天時，未被選中，被棄于青埂峰下。但此石“自經煅煉之后靈性已通”，因未被選中補天常悲傷自怨。后“頑石”苦苦哀求兩位仙人，方“縮成扇墜大小的可佩可拿”，到那“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花錦繁華之地，溫柔富貴之鄉走安身樂業”。后一位道人路過，見“頑石”上刻著它那番經歷，便從頭到尾抄下，交由曹雪芹披閱增刪、分出章回。

這自然是曹雪芹作書的“噱頭”，但不難看出，曹雪芹對于石頭的偏愛。

此篇“石頭記”不是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，而是記錄楚雄彝人古鎮里的石頭和玩石頭的人。彝人古鎮里有數十間經營苴卻硯（因產自苴卻縣而得名，今為楚雄州永仁縣）的店鋪，店主大都精通選材與雕刻。古鎮還有些“玩石頭”的人，只選材，不事雕琢，保存石頭的最原生態形狀。這些“與石頭有關的人”，有的很成功，已到達彼岸；有的正躍躍欲試，準備下水；有的呢，已在水中央，朝對岸游去。

“跟風”撿石 愛上石頭

住在古鎮，任職于楚雄市某大學圖書館的趙志輝是個已在“水中央游泳”的人，他偏愛怒江石。

今年38歲的趙志輝與石頭結緣是在1993年。那年，他路過金沙江，看到許多當地百姓及外來者都在江邊、淺灘處撿石頭，趙志輝不明白他們為什么要撿石頭，于是“跟風”撿了幾塊帶回楚雄。“鎮紙，壓在桌子上，免得被風吹翻”，如此，趙志輝與石頭有了交集。

天長日久，“石頭越看越好看，越看越經看”。2000年11月份，是去江邊撿石頭的黃金季節，雨水少，大江大河不再湍急，水位下降。再也耐不住的趙志輝收拾行囊，第一次來到怒江邊，面對滔滔的怒江水，趙志輝手舞足蹈。

他就像發現新大陸的哥倫布一般興奮，將怒江石帶回楚雄，之后每到“黃金季節”，趙志輝都會去怒江邊撿石頭。如今，趙志輝計劃在楚雄開間怒江石館，展示、出售怒江石頭。

石本天成 有緣得之

一條怒江萬千石頭，哪一塊值得帶回家。趙志輝即將成為一個商人，對此，他爛熟于心。

趙志輝介紹，石頭石質好，結實不易破碎；紋路清晰，紋路組成的畫面像花草鳥獸、或是人物、圖形；石頭的外形像數字、花草鳥獸的樣子，越逼真越好，如此石頭便是有價值的石頭。在奇石圖片網上，網站將奇石分為：人物石、食品石、象形石、生肖石、圖紋石、其它等六大類。

他舉例，假如有一塊石頭，整個石頭的外形很像老虎，而石頭的紋路及顏色又與老虎的花紋相似，如此石頭就可能會被命名為“虎石”，價值不菲。這就要求撿石者在腦海里要有個虎的形狀，在遇見這塊石頭時要想到此石頭似虎。“這是比較簡單的常識，若一塊石頭像極徐悲鴻大師的《八駿圖》，石頭上有8塊類似于奔馬的紋路，而撿石者并不知曉《八駿圖》，如此美石便可能被水卷走”。在趙志輝看來，石頭本天成，若得之，說明石頭和人有緣。

石友特寫

1 趙志輝 收藏石頭三千多方

趙志輝認為，人類文明史，就是一部由簡單到復雜、由低級到高級的石文化史。從一開始的利用天然石塊為工具、當武器，至打制石器；從穴居時期用石頭“堆”巢穴，到現代建筑中應用花崗巖、大理石做裝飾；石頭始終伴隨著人類從蠻荒時代，走向現代文明。

將純天然的石頭用作觀賞，自古即有。春秋時期，據《闊子》記載，“宋之愚人，得燕石于梧臺之東，歸而藏之，以為大寶，周客聞而現焉”。

“石頭是有生命的，它分為兩部分，一為自然生命，二為社會生命。”趙志輝已經愛石成癡，他認為，石頭自形成的那一天起就有生命，飽經風吹日曬，江水沖刷，歷經磨練，方美不勝收。而社會生命則是人類賦予他們的。被人發現之后，石頭融入人類社會。

“石頭和人有點像。”趙志輝介紹說，有些石頭自形成之日起，石質很好，像人一樣很有天賦。經過上萬年自然環境的打磨，風吹日曬江水沖刷等等之后美不勝收，后被人類發現，被收藏，展示其最美的一面。

而有些石頭，一出生，可能就注定了只是建筑工地上的石材，僅此而已。哪怕就是再沖刷上億年，因為其本身的石質不好，難成大器。

如今，趙志輝已收藏石頭三千多方（玩石人認為，石頭的數量不叫“個”，叫“方”），計劃在近期內在彝人古鎮開間怒江石館，展示其中的一千多方，石頭中貴的價格有二三萬元，便宜的幾百塊錢。對于未來的生意如何，趙志輝說：“主要是交流，生意不是很重要”。

2 張文 雕硯好手 對石似懂非懂

今年32歲的張文在彝人古鎮經營苴卻硯店，對于如何將苴卻石雕刻成硯，他是其中好手，而如何去判斷一塊天然石頭的價值大小，他只是似懂非懂，他和17年前的趙志輝一樣，開始“跟風”去怒江，撿拾那心中價值不菲的石頭。

12月8日上午，怒江歸來的張文在店鋪前開心的將“戰利品”洗刷干凈、打蠟。吹著口哨，忙的不亦樂乎。他這次撿回來6塊石頭，紅的綠的石頭石質、顏色、外形、大小各異，“這塊石頭賣800塊錢，這塊200，這塊500……”，指著各式各樣的石頭，他對記者說：“去趟怒江，這些石頭夠路費了”。

石頭如何定價，張文說：“這沒個準，想喊多少就喊多少，不過得有人買”。

“你這石頭能賣錢嗎？扔路上都沒人要，你信不信。”聲音傳來，攪了張文的興致，來店內串門的是李躍華，他說：“石頭不是那么好撿的，戈壁灘、大江大河邊，現在不知道多少人都在那呢，人太多了，好石頭早撿光了，你安安心心做苴卻硯就行了，湊那個熱鬧有什么用”。

李躍華挨個評論張文撿來的6塊石頭，“這些外形啥也不像，表面坑坑洼洼，石質差，這些坑洼都是讓河水里的小石頭撞出來的，里面還啥都沒有。就這塊綠色的好一點，可還是啥也不像啊”。張文連連點頭。

3 李躍華 石頭需要人去發現

李躍華是彝人古鎮里最有名的玩石頭的人，也是最成功的。純天然的石頭他收藏很多，而由苴卻石雕刻而成的苴卻硯，他也收藏不少，號稱中國第一佛硯及中國第一福硯的兩塊苴卻硯都被李躍華收藏在其經營的楚雄州最大的石藝館內。

苴卻硯被譽為“硯中瑰寶”，與“中國四大名硯”齊名。

號稱中國第一佛硯和諧盛世，高1.52米、寬1.13米，重350公斤以上。在中國（昆明）東盟賞石石材博覽會暨珠寶文化節上一舉獲得銀獎。我國制硯史上有“七珍八寶”之說，硯上有7個石眼的為珍品，8個石眼的為瑰寶，而佛硯石眼多達上百個，每個石眼碧翠高潔、青如碧玉，加之新穎獨特的題材創意和生動傳神的雕刻技法，令珍貴苴卻石材如虎添翼。在石藝館里，李躍華指著佛硯說：“這石頭9999萬元我都不賣。”

號稱中國第一福硯紫氣東來三萬里，在李躍華的石藝館內，標價為8888萬元，長1.63米，寬0.79米，活靈活現地展示了二十七個神態迥異的人物，真實寫照了老子西出函谷關的歷史故事。

“石文化藝術，是一種發現藝術，是一種心境藝術，是一種無中生有的藝術”，李躍華說，石頭是需要人去發現的，去想象這石頭像什么，從各個角度去觀察石頭，這需要撿拾者知識儲備要豐富，“同時它是一種無中生有的藝術。”你說這石頭像“招財貓”，別人會反對這怎么像呢？招財貓大家都沒見過，“我說像就像”。

在李躍華的石藝館里，收藏一塊黑色呈橢圓狀，長、高約20厘米的石頭，通體黑亮，石質很好，幾乎沒有一點坑坑洼洼。“黑金剛，標價為‘不轉讓’”，對此，李躍華的解釋是“全世界就這么一個，我不賣”。

還有一塊命名為“一帆風順”的石頭，標價為36000元，長約40厘米，下層像船，上層形似一塊船帆，因此命名為“一帆風順”。“我說它是‘一帆風順’，別人若認同，那它就是‘一帆風順’”，李躍華說。

李躍華認為：石文化藝術的美，它美在自然，美在無瑕，質地美、神韻美、形態美、色彩美、意境美。