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門檻的歷史

門檻，俗稱"門坎"或"門檻兒"。最早在唐、宋時期就已經(jīng)存在了，后興盛于清末民初，甚至現(xiàn)在很多地方還可以看到。我國最早的門檻實物在元代建筑物上,是古代房屋門下方的一根橫木或石條。在古代，豪門大宅門檻兒越高表明房屋主人地位越高。

以北京四合院為例，很多宅院大門口都有門墩石一對。也稱之為“門鼓”或“抱鼓石”，門鼓后部是“門臼”，也就是裝門軸的部位。位于門鼓和門臼之間的部位刻有一個槽，門檻就裝在這個槽子里。這是活動式的門檻必要時可以取下來的。

在閩南，清朝以前的建筑也有很多是這種木質(zhì)的門檻。例如，南安石井的“中憲第”。但是清末民初以后，很多民居宅院已經(jīng)改為石質(zhì)的門框和門檻了。

門檻石在設(shè)計上的作用

雖然從現(xiàn)代建筑案例上看，高高的門檻已經(jīng)不常見了。現(xiàn)代的門檻石已經(jīng)演化成為一塊平常的平板，但是在裝修設(shè)計施工中仍然是個繞不開的話題。“門檻”究竟有哪些作用呢？

鋪設(shè)地面的時候，經(jīng)常兩個空間地面所用的材料質(zhì)地不同，兩種材料無法互相收口。這時利用門檻石分別給兩種材料收口（交圈），這種交圈在施工中被廣泛運用。

除此之外，它在面積較小的室內(nèi)，可以用來區(qū)分出臥室、客廳、廚房、衛(wèi)生間、玄關(guān)、走廊、陽臺等不同功能的空間。

門檻石的生活實用功能

現(xiàn)代私宅，別墅或自建房很多裝的是石質(zhì)的門框和門檻了。

裝修套房，像外門或浴室門，裝門檻可以提高門扇底部門軸的高度，起到了防水防腐的目的。門檻石鋪設(shè)廚房、衛(wèi)生間地面和客廳

之間，門檻石能起到防潮的作用，防止木地板起拱。

沒有門檻的臥室，門下縫隙導(dǎo)致隔音效果不佳，影響晚間的睡眠質(zhì)量。

房屋門與地面距離有一定的空隙，微微隆起5mm-10mm門檻可以起到封閉空隙的作用，防止昆蟲和塵埃的進入。

門檻的特殊處理方式

入屋門如因地理環(huán)境問題必須設(shè)置高門檻，導(dǎo)致跨入困難，可以在室外部位加設(shè)踏石，以緩和門檻的高度。

門檻石一般為單塊料，如因客觀原因?qū)е卤仨毞侄危话悴荒芊殖蓛啥位蛩亩危伪容^適合。而且，不能做三等分處理，宜中段長，兩邊稍短，大型公共建筑巨型大門因長度、寬度都較大，無法按一般思維設(shè)置過門石，可按照其面積設(shè)計拼花等。

門檻石特殊意義與風(fēng)水禁忌

門檻亦門坎，“坎”在六十四卦象中時“坎卦”，坎卦五行屬水，因此猶如水流的表象。水流相繼而至、潮涌而來，必須沖破前方無數(shù)極深的陷坑才能繼續(xù)向前。所以象征重重艱險困難，君子因此應(yīng)當(dāng)堅持不懈地努力，反復(fù)不間斷地面對人生旅程。

門檻具有遮擋污物和避邪的作用。門口橫上一道門檻兒，象征著豎立一道墻，將一切不好的東西擋門外，特別是要把那些邪氣拒之門外，以保一家氣氛祥和。

門檻兒阻擋房屋外面邪氣的同時，也有保護家財不外泄的說法，所以不宜將大門門檻做得比室內(nèi)地面低，同時顏色不宜太過冷清，宜用暖色調(diào)板材。

門檻也是體現(xiàn)禮節(jié)的地方。客人進入宅院或屋內(nèi)，應(yīng)稍微低頭看著門檻兒，然后抬足跨進門表示對主人的尊重，不宜昂首闊步、振振有聲快速直入主人內(nèi)屋。（除非你是去討債或找茬的）

中國是禮義之邦。在古代，送客時一定要送到門檻兒之外，略表寒喧。若是騎馬乘轎而來的，要看著客人上馬上轎。若是步行而來的，則要目送客人遠(yuǎn)去。如果只將客人送出屋門而不送到門檻兒之外，是對客人的一種不敬，被視為失禮。在現(xiàn)代，送客人出門、下樓、上車也是必要的禮貌（主賓非常熟悉的或客人身份明顯低于主人的除外）。

有門檻的地方舉止不能輕浮隨便。古人有“立不中門，過門不踐門坎”的說法。就是說，不能站在大門口中間不動，跨過去時不能踩門檻兒，尤其是絕不可猛踩（ 民俗中門檻是有神的）。

私宅大門門檻石施工時，各地有自己風(fēng)俗習(xí)慣。一般戶主會在在門檻下面放入一些谷物、錢幣之類的吉祥物，以利家運。

# 題外話 #

古代建筑是人類寶貴的文化遺產(chǎn)，這些珍貴的建筑和構(gòu)件都是中國傳統(tǒng)宅居文化最直接的傳承物和見證物。

但在上世紀(jì)八九十年代，北京一些四合院遭遇拆遷，有些雕刻精美的門墩石竟然被隨意丟棄。另有一部分被一個愛好古建筑的日本人低價收購，運到日本去。

北京之外，因拆建而毀損古代建筑的事件也時有發(fā)生。著名影星成龍曾經(jīng)收購了很多棟面臨拆毀古代建筑，將異地搬遷重建，避免了人為損壞。當(dāng)時，成龍向新加坡捐四棟中國古建筑的消息備受爭議。據(jù)報道，成龍收藏的其余古建將會有六棟落戶在北京，還有兩棟落戶在上海，再留兩棟在香港。2016年，成龍為千年古城福建長汀捐贈了一棟徽派古建筑。

不管是規(guī)模宏大的古代建筑還是小小的微不足道的門檻石，它們代表著我國千百年來建筑文化藝術(shù)，飽含了豐富的時代氣息。然而，在某些地方、某個時代，卻被國人無視，棄之如糞土，這不能不讓人痛心疾首!

也許在有的地方，“門檻”作為一種“不合時宜”的因素被某些人從現(xiàn)實生活中和記憶中拆除了。但也有一群設(shè)計師、建筑師和像成龍一樣的業(yè)外人士，一直熱衷于中式的建筑風(fēng)格的發(fā)揚光大。在這篇文章發(fā)表之后，我希望能影響一部分人，在他們的心中，重新構(gòu)筑一個“門檻”，這個“門檻”代表著中華民族傳統(tǒng)文化精神。

來源：天下石