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驅(qū)車駛?cè)牖莅部h，路邊琳瑯滿目、造型各異的石雕與堆積擺放的荒料便打眼而來。有寶相森嚴(yán)的禪宗神佛，有圓潤豐美的西方神祗，更有卡通人物，抽象藝術(shù) ...... 說起惠安，大多會(huì)想起勤勞能干的惠安女，歷史悠久崇武古城，而在街邊佇立的石雕巨巖則是惠安的又一種靈魂。

印象：問石且問道

惠安的石雕歷史悠久，最早可追溯到東晉時(shí)期。當(dāng)時(shí)大批北方移民為惠安帶來了精湛雕刻技術(shù)，惠安毗鄰海岸，盛產(chǎn)質(zhì)地堅(jiān)硬的花崗巖。在物產(chǎn)豐富的土壤上，石雕藝術(shù)經(jīng)歷百代人的傳承，發(fā)展出獨(dú)屬于惠安的雕刻風(fēng)格——南派雕刻。

在中國封建社會(huì)“士農(nóng)工商”的階級(jí)思想影響下，石雕一直是不受重視的存在。在從未接觸過這一行業(yè)的人看來，石雕不過是傳統(tǒng)技藝的一部分，使用古老的器具雕刻著傳統(tǒng)過時(shí)的花樣。然而惠安之旅，卻讓筆者對(duì)于石雕藝術(shù)有了不一樣的看法。

▲“問石”石雕藝術(shù)館

在惠安的鼎立雕刻集團(tuán)中，矗立著一座名為“問石”的石雕藝術(shù)館，這座館藏豐富的建筑被稱為“中國首個(gè)獨(dú)立的石雕藝術(shù)館”，同時(shí)也是人們了解現(xiàn)代惠安石雕的窗口之一。“問石，石不語。天地間，有大美而不言！”這是惠安縣作協(xié)常務(wù)副主席陳志傳對(duì)于“問石”石雕藝術(shù)館的注解，而“問石”石雕藝術(shù)館也確是秉承內(nèi)斂持重的品質(zhì)展現(xiàn)石雕之美。

在對(duì)石的叩問上，鼎立雕刻集團(tuán)是從石的本身出發(fā)。“問石”藝術(shù)館的外立面由玻璃與灰色花崗巖搭構(gòu)而成，外立面的頂部由左及右分別描摹著“愚公移山”、“嫦娥奔月”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填海”四幅神話，光影交錯(cuò)間，是石演自大荒的亙古與蒼茫。藝術(shù)館前擺放著兩方巨大的長方體石材，分別是惠安石雕的主要材料青石與漢白玉。

▲“問石”石雕藝術(shù)館

進(jìn)入館中，呈現(xiàn)在參觀者面前的是中國人的天宇。一尊《天地間》拔地而起，直通穹廬。在這方碑式的作品上，雕刻著東方神話中的人類始祖伏羲與女媧，二者手托日月，靈感天地。圓形的天井與方形的地池，構(gòu)筑傳統(tǒng)對(duì)于“天圓地方”的具象理解。地池四角分別雕刻四方圣獸，中間是“五福臨門”的傳統(tǒng)紋樣。圓形的天，方形的地與天地之間高聳的“人”之代表《天地間》，從藝術(shù)館入門處便構(gòu)筑起天人合一的和諧氣韻。

▲石雕作品《天地間》

若說“問石”展館的建造是對(duì)于傳統(tǒng)石雕的傳承與解構(gòu)，那館中展品便是對(duì)于現(xiàn)代惠安石雕的全面展示。在三層共計(jì)十二個(gè)展廳中，展出大大小小不下百余件石雕作品。在這些作品中既有對(duì)于傳統(tǒng)禪佛思想進(jìn)行闡述的“如是我聞”，也有關(guān)切社會(huì)現(xiàn)狀解讀人性的“購物”迷思與“秘密”系列，而最讓筆者為之驚訝的卻是鼎立集團(tuán)的作品草模。

? 消費(fèi)時(shí)代

秘密 · 語 ▼

所謂草模，即如作畫時(shí)的草稿，是整件作品的最初形態(tài)。而鼎立集團(tuán)之所以將草模作為展覽，則是因?yàn)樽髌穼?shí)在太過巨大。如今的惠安石雕已經(jīng)不再是局限于小物件的雕琢，巨大恢弘的雕塑作品亦是游刃有余。在這些草模作品中有實(shí)物重達(dá)五六十噸的馬丁·路德金雕塑，有玲瓏有致的無錫靈山，有風(fēng)格前衛(wèi)的雕塑作品《社區(qū)聲音》等。

▲石雕草模

人在叩問巨石的時(shí)候，石也在求索他的道路。惠安石雕傳承千年，早就在歷史的進(jìn)程中褪去灰頭土臉的市井模樣，轉(zhuǎn)型成為精致巧妙，思緒橫飛的工藝作品與宏偉深刻的現(xiàn)代雕塑，將體現(xiàn)“形似”的造物注入“神似”的藝術(shù)追求。然而，在這些轉(zhuǎn)變的背后，又會(huì)否是惠安石雕的渴求之道呢？

手作：匠人蘊(yùn)匠心

“惠安石雕的傳承必須在堅(jiān)持傳統(tǒng)手藝的基礎(chǔ)之上，再做發(fā)展。”福建省雕刻藝術(shù)大師張華達(dá)先生表達(dá)了他對(duì)于惠安石雕之路的看法。這位從孩童時(shí)期便在荒石堆中摸爬滾打的石雕匠人，在半生與石為伴的日子里，有著頗多感觸：“我從 16 歲起，便在石雕廠里當(dāng)學(xué)徒，在我看來惠安石雕的精髓便是南派雕刻。”

南派雕刻相較于北方流派的大氣粗獷而言，其特點(diǎn)在于雕刻風(fēng)格的細(xì)膩精致，講求形神兼?zhèn)洹⒗w巧靈動(dòng)，多使用花崗巖作為雕刻材料，在工藝上包含圓雕、浮雕、透、線、沉、影等創(chuàng)作手法，尤以鏤空雕刻為一絕。在祥和集團(tuán)的展覽館中，便收藏著數(shù)目眾多的南派雕刻作品，題材從風(fēng)景時(shí)令到生活民俗、從花蟲鳥獸到神女飛仙，無所不有。豐富多樣的題材，復(fù)雜難工的技藝都是張華達(dá)在惠安石雕求道之中不可舍棄的重要靈魂。

▲南派雕刻

“南派的雕刻技巧需要多年的積累才能有所成就，單從最開始的鑿石頭說起，你只有鑿壞成百上千的石料，拿錘子的手不抖了，師父才會(huì)允許你開始下一步。”細(xì)心是從事石雕必不可少的品質(zhì)，而石匠人的細(xì)心則是建立在眾多石料“一將功成萬骨枯”的悲愴之上。除了長年累月的熟工巧練，優(yōu)秀作品的誕生更像是一場命中注定的相逢。換言之，石雕作品的出現(xiàn)都是遇對(duì)了石頭才有了故事。用“弱水三千只取一瓢”來形容南派雕刻的創(chuàng)作也不為過。

在張華達(dá)的創(chuàng)作生涯中，便有著許多的“一瓢飲”。“近期，我最滿意的作品是《樂在其中》”談及作品，張華達(dá)更是神采奕奕。《樂在其中》以細(xì)膩的手法雕刻了農(nóng)村小童憨態(tài)逗趣的游戲形象，集團(tuán)隊(duì)之力雕刻數(shù)月之久，其創(chuàng)作靈感亦是來自對(duì)于孩童的觀察，目前這幅作品被收藏于中國國家博物館中。

▲石雕作品《樂在其中》

優(yōu)秀的作品里是匠人精神的流轉(zhuǎn)升華。南派雕刻的作品每一件都是孤品，在不可復(fù)制的前提下，更多的是匠人對(duì)作品千錘萬鑿所賦予的浪漫情懷與生活哲思，或許這便是匠心的凝結(jié)。

然而匠心二字，不僅存于匠人的作品之中，也在關(guān)注傳承的大愛里體現(xiàn)。“目前，惠安石雕的情況不容樂觀。”對(duì)于傳承，張華達(dá)憂心忡忡：“以和祥集團(tuán)的工廠為例，200 多人的大廠，能夠從事創(chuàng)作的師父卻只有二三十人，且工廠大多數(shù)員工的年齡都在 35 歲以上。”年輕人不愿從事南派雕刻，是該文化源流漸涸的根本所在。“石雕是一項(xiàng)需要童子功的技藝，已很少會(huì)有家長愿意讓孩子從事石雕，即使愿意來學(xué)，對(duì)于孩子來說也太苦太累了。”

時(shí)代的變遷似乎在將這項(xiàng)華美精致的傳統(tǒng)技藝拼命擠壓變形，于夾縫之間茍延殘喘。然而，現(xiàn)實(shí)又是否真就如此艱難，難以為繼？南派雕刻真就只能在洪波之中隨波逐流？

傳承：玲瓏復(fù)生花

其實(shí)，惠安石雕的處境也未如前文所訴這般岌岌可危。就目前而言，惠安石雕依舊是惠安縣的支柱產(chǎn)業(yè)之一，各式各樣的雕刻工作室、石雕加工廠在惠安遍地開花。然而，人才缺失的確是惠安石雕所面臨的亟待解決的問題。如若置之不理，前文所訴也未必是危言聳聽。

所幸，惠安石雕行業(yè)同仁已經(jīng)意識(shí)到南派雕刻傳承對(duì)于惠安對(duì)于傳統(tǒng)文化的重要作用。在惠安崇武，有著一個(gè)名為“無名匠”的石雕工作室，其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)由福建和祥雕塑董事長、省工藝美術(shù)大師王向明發(fā)起，張華達(dá)及眾多的石雕匠人參與其中。

▲“無名匠”雕刻作品

張達(dá)華道：“‘無名匠’的石雕作品皆為石雕孤品，同時(shí)也是惠安石雕的翹楚，絕不售賣，只做收藏，讓惠安石雕之美能夠讓后人欣賞。”“無名匠”以石雕名家的力量集合起來，不遺余力的宣傳南派雕刻，以藝術(shù)創(chuàng)作的角度為南派雕刻留下傳世佳作，各大名家身體力行勤于創(chuàng)作的同時(shí)，也使得南派雕刻的傳承在行業(yè)帶頭先行的效應(yīng)之下深入人心。

針對(duì)南派雕刻的宣傳，惠安政府也多次舉辦關(guān)于石雕的講座與活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化的魅力在基層群眾之間傳播與發(fā)酵，從而得到群眾的認(rèn)可。廣大優(yōu)秀石雕企業(yè)更是與優(yōu)秀院校合作，努力推廣石雕藝術(shù)，力求引進(jìn)新興人才。如和祥集團(tuán)便與西安美術(shù)學(xué)院合作，成立實(shí)習(xí)基地，令高校學(xué)子能夠了解石雕，感受石雕，進(jìn)而為石雕文化傳承貢獻(xiàn)一份心力。

▲南派雕刻·花卉牡丹

在南派雕刻的傳統(tǒng)題材里，樂忠雕刻花卉，如紅杏、粉荷、黃菊、牡丹等，通過鏤空的技法，在花瓣之中雕刻花枝，中間夾雜蛺蝶、野蜂、蜻蜓等昆蟲，精巧渾然，玲瓏生花。而惠安各界皆以己見，為南派雕刻的傳統(tǒng)出謀獻(xiàn)策，恰似玲瓏生花的石雕風(fēng)采，花瓣重重，蟲鳴聲聲，不絕于耳。

惠安說來是一座奇異的縣城，崇武古城墻邊拍岸的波濤卻孕育出最勤勞的女子與最柔美的石雕。女子本為水，應(yīng)溫語輕柔，卻吃苦耐勞；石雕本為堅(jiān)，應(yīng)寬厚硬朗，卻姿態(tài)妖嬈。然而惠安石雕也如惠安女子一般，在當(dāng)下不甚繁榮的形式中，以創(chuàng)新之形式、匠心之堅(jiān)守、傳承之信念，于浪花聲里，揚(yáng)波而行。

來源：海絲智造