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石材人并不會(huì)有太多的人關(guān)注教堂,因?yàn)榻烫弥饕俏鞣降娜宋睦砟詈徒ㄖ囆g(shù),可能它并不適合中化民族的文化和中華的建筑藝術(shù)。但筆者認(rèn)為,如果作為一位石材人要想對(duì)石材的建筑藝術(shù)、石材應(yīng)用、石材豐富多樣的石材產(chǎn)品有深刻的理解,欣賞世界上最絕美的石材建筑,石材人極其有必要對(duì)教堂這種西方的建筑藝術(shù)有點(diǎn)了解,不僅可以豐富石材文化方面的知識(shí),更可以拓寬自己的視野,對(duì)自己的工作也有所啟發(fā)和幫助。
錫耶納大教堂(1136-1382)是意大利最大的教堂之一。它融合了雕塑、油畫以及羅馬-哥特式的建筑風(fēng)格。在這個(gè)教堂的珍寶當(dāng)中,有尼古拉·皮薩諾,多那太羅以及米開朗基羅的雕塑作品,精美的鑲嵌的人行道和平圖里齊奧的華麗的壁畫作品。
大教堂內(nèi)部,最出風(fēng)頭的,最?yuàn)Z人眼球的就是那些支撐大教堂的立柱,綠白明暗二色大理石相間如銅環(huán)蛇的蛇紋,暗色的部分為錫耶納獨(dú)有的綠色大理石,一種森寒的翠綠感慢慢地殷開,如病菌的蔓延,悄無聲息。
都說精美的石頭會(huì)唱歌,當(dāng)把精美的石頭再做成精美的浮雕產(chǎn)品時(shí),這種歌聲就可以響徹云霄,余音繞梁了。圖2~圖8的浮雕實(shí)在太精美了,觀之不忍放棄,久久凝神琢磨其中美的精華和內(nèi)涵。錫耶納教堂與米蘭大教堂一樣可以說是世界上最精美的教堂。
圖8多層的立面空間上有精美的人物,精致、精細(xì)的石材工藝品,這些產(chǎn)品雖然歷經(jīng)800年之久,以現(xiàn)代石材的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,依舊是石材的精品。最令筆者稀奇的是兩件動(dòng)物的雕刻,仰天長嘯的神態(tài),奮蹄的形態(tài),觀后會(huì)深深地印記在腦海里。
圖9的浮雕制品想象力豐富,上面的浮雕人物靜思肅穆,而動(dòng)物呈凌空飛躍的姿態(tài),兩者一靜一動(dòng)的對(duì)比,生動(dòng)有趣,耐人尋味。這些雕刻做的非常精致、精妙,想象力豐富。
圖10地面的拼花與圓柱相映成趣,互相烘托,使錫耶納教堂以其獨(dú)特的環(huán)境藝術(shù)展示了石材的藝術(shù)魅力。
圖11~圖13用綠白石材做成了黑白相間的圓柱,裝飾效果醒目而且和諧,雖然石材存在色差,并不影響其裝飾效果。
從13張錫耶納大教堂的圖片可以看出西方教堂在建設(shè)上并不追求所謂的石材無色差和少色差之效果。之所以采用色差大的石材裝飾除了當(dāng)時(shí)特定的勞動(dòng)條件、生產(chǎn)條件、石材資源條件所限外,還在于設(shè)計(jì)師和當(dāng)時(shí)的人們對(duì)自然之美的崇尚,他們不僅敬重上帝,同時(shí)也敬畏自然,追求自然之美,與自然和諧的建筑裝飾
自然之美是個(gè)很大的命題和概念,自古至今的哲學(xué)家們、藝術(shù)家們及建筑的設(shè)計(jì)者們、評(píng)論者們就這個(gè)命題和概念爭論了上千年,沒有絕對(duì)的定論,因人而異。建筑的自然之美要求設(shè)計(jì)者、規(guī)劃者、建設(shè)者順應(yīng)自然界的變化,設(shè)計(jì)、規(guī)劃、和施工與自然環(huán)境相協(xié)調(diào),與整個(gè)城市的人文環(huán)境、歷史環(huán)境、發(fā)展歷史相統(tǒng)一,不去為了追求建筑的標(biāo)新立異、特立獨(dú)行而破壞當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài),與城市歷史氣氛相違背的建筑。建筑要順應(yīng)自然的要求,使城市建筑與自然環(huán)境充分融為一體,展示建筑的自然之美。
建筑的自然之美,要求城市建筑的設(shè)計(jì)、規(guī)劃、建設(shè)過程中尊重自然規(guī)律,重視人類對(duì)自然界的認(rèn)知,尊重自然規(guī)律、順應(yīng)自然規(guī)律,充分利用自然資源,以自然資源充分利用為前提,創(chuàng)造自然之美,閃耀自然之美光環(huán)的建筑。
追求建筑自然之美,既要尊重歷史、尊重文化、尊重自然、尊重人性,也要注意、兼顧追求城市建筑的系統(tǒng)性生態(tài)環(huán)境,使建筑融入到當(dāng)?shù)氐某鞘猩鷳B(tài)環(huán)境里,成為城市原有生態(tài)系統(tǒng)里的一員,而不是破壞分子。系統(tǒng)性建筑生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建,不僅僅賦予每棟建筑物生命的意義,更要對(duì)一個(gè)小區(qū)、一個(gè)城市整體的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行建筑的構(gòu)建,才能使建筑成為永恒的,具有與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境相統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的永恒建筑物,就如文章所展示的錫耶納大教堂一樣。
無論是教堂的外立面還是室內(nèi)的內(nèi)立面、線條、柱子,無不都存在色差,而且色差都很大,但這并沒有因?yàn)槭拇嬖谏罹驼J(rèn)為這兩座教堂的裝飾效果很差,也沒影響它歷經(jīng)幾百年依然屹立于這個(gè)地球之上。西方的教堂作為重要的建筑,是西方人常去的場所,也是神圣的地方,如此重要的地方,如此重要的建筑都允許色差存在,我們現(xiàn)代的建筑還有必要去追求所謂的無色差或少色差嗎?這是值得我們現(xiàn)代人認(rèn)真思考的問題?
錫耶納大教堂用有色差的石材同樣做出了精美絕倫的裝飾效果,無論是從教堂的色調(diào)來看,還是錫耶納大教堂哪些精美的石材浮雕來看,錫耶納大教堂絕對(duì)稱的上世界上最美麗的石材建筑。
一個(gè)永恒、經(jīng)典、能夠傳世的的建筑不是以其裝飾的石材是否有色差來衡量,而是看該建筑是否展示了與當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境、城市歷史相協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的風(fēng)貌和特色!
作者:晏輝