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石材人并不會(huì)有太多的人關(guān)注教堂，因?yàn)榻烫弥饕俏鞣降娜宋睦砟詈徒ㄖ囆g(shù)，可能它并不適合中化民族的文化和中華的建筑藝術(shù)。但筆者認(rèn)為，如果作為一位石材人要想對(duì)石材的建筑藝術(shù)、石材應(yīng)用、石材豐富多樣的石材產(chǎn)品有深刻的理解，欣賞世界上最絕美的石材建筑，石材人極其有必要對(duì)教堂這種西方的建筑藝術(shù)有點(diǎn)了解，不僅可以豐富石材文化方面的知識(shí)，更可以拓寬自己的視野，對(duì)自己的工作也有所啟發(fā)和幫助。

錫耶納大教堂(1136-1382)是意大利最大的教堂之一。它融合了雕塑、油畫以及羅馬-哥特式的建筑風(fēng)格。在這個(gè)教堂的珍寶當(dāng)中，有尼古拉·皮薩諾，多那太羅以及米開朗基羅的雕塑作品，精美的鑲嵌的人行道和平圖里齊奧的華麗的壁畫作品。

大教堂內(nèi)部，最出風(fēng)頭的，最?yuàn)Z人眼球的就是那些支撐大教堂的立柱，綠白明暗二色大理石相間如銅環(huán)蛇的蛇紋，暗色的部分為錫耶納獨(dú)有的綠色大理石，一種森寒的翠綠感慢慢地殷開，如病菌的蔓延，悄無聲息。

都說精美的石頭會(huì)唱歌，當(dāng)把精美的石頭再做成精美的浮雕產(chǎn)品時(shí)，這種歌聲就可以響徹云霄，余音繞梁了。圖2～圖8的浮雕實(shí)在太精美了，觀之不忍放棄，久久凝神琢磨其中美的精華和內(nèi)涵。錫耶納教堂與米蘭大教堂一樣可以說是世界上最精美的教堂。

圖8多層的立面空間上有精美的人物，精致、精細(xì)的石材工藝品，這些產(chǎn)品雖然歷經(jīng)800年之久，以現(xiàn)代石材的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，依舊是石材的精品。最令筆者稀奇的是兩件動(dòng)物的雕刻，仰天長嘯的神態(tài)，奮蹄的形態(tài)，觀后會(huì)深深地印記在腦海里。

圖9的浮雕制品想象力豐富，上面的浮雕人物靜思肅穆，而動(dòng)物呈凌空飛躍的姿態(tài)，兩者一靜一動(dòng)的對(duì)比，生動(dòng)有趣，耐人尋味。這些雕刻做的非常精致、精妙，想象力豐富。

圖10地面的拼花與圓柱相映成趣，互相烘托，使錫耶納教堂以其獨(dú)特的環(huán)境藝術(shù)展示了石材的藝術(shù)魅力。

圖11～圖13用綠白石材做成了黑白相間的圓柱，裝飾效果醒目而且和諧，雖然石材存在色差，并不影響其裝飾效果。

從13張錫耶納大教堂的圖片可以看出西方教堂在建設(shè)上并不追求所謂的石材無色差和少色差之效果。之所以采用色差大的石材裝飾除了當(dāng)時(shí)特定的勞動(dòng)條件、生產(chǎn)條件、石材資源條件所限外，還在于設(shè)計(jì)師和當(dāng)時(shí)的人們對(duì)自然之美的崇尚，他們不僅敬重上帝，同時(shí)也敬畏自然，追求自然之美，與自然和諧的建筑裝飾

自然之美是個(gè)很大的命題和概念，自古至今的哲學(xué)家們、藝術(shù)家們及建筑的設(shè)計(jì)者們、評(píng)論者們就這個(gè)命題和概念爭論了上千年，沒有絕對(duì)的定論，因人而異。建筑的自然之美要求設(shè)計(jì)者、規(guī)劃者、建設(shè)者順應(yīng)自然界的變化，設(shè)計(jì)、規(guī)劃、和施工與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，與整個(gè)城市的人文環(huán)境、歷史環(huán)境、發(fā)展歷史相統(tǒng)一，不去為了追求建筑的標(biāo)新立異、特立獨(dú)行而破壞當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)，與城市歷史氣氛相違背的建筑。建筑要順應(yīng)自然的要求，使城市建筑與自然環(huán)境充分融為一體，展示建筑的自然之美。

建筑的自然之美，要求城市建筑的設(shè)計(jì)、規(guī)劃、建設(shè)過程中尊重自然規(guī)律，重視人類對(duì)自然界的認(rèn)知，尊重自然規(guī)律、順應(yīng)自然規(guī)律，充分利用自然資源，以自然資源充分利用為前提，創(chuàng)造自然之美，閃耀自然之美光環(huán)的建筑。

追求建筑自然之美，既要尊重歷史、尊重文化、尊重自然、尊重人性，也要注意、兼顧追求城市建筑的系統(tǒng)性生態(tài)環(huán)境，使建筑融入到當(dāng)?shù)氐某鞘猩鷳B(tài)環(huán)境里，成為城市原有生態(tài)系統(tǒng)里的一員，而不是破壞分子。系統(tǒng)性建筑生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建，不僅僅賦予每棟建筑物生命的意義，更要對(duì)一個(gè)小區(qū)、一個(gè)城市整體的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行建筑的構(gòu)建，才能使建筑成為永恒的，具有與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境相統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的永恒建筑物，就如文章所展示的錫耶納大教堂一樣。

無論是教堂的外立面還是室內(nèi)的內(nèi)立面、線條、柱子，無不都存在色差，而且色差都很大，但這并沒有因?yàn)槭拇嬖谏罹驼J(rèn)為這兩座教堂的裝飾效果很差，也沒影響它歷經(jīng)幾百年依然屹立于這個(gè)地球之上。西方的教堂作為重要的建筑，是西方人常去的場所，也是神圣的地方，如此重要的地方，如此重要的建筑都允許色差存在，我們現(xiàn)代的建筑還有必要去追求所謂的無色差或少色差嗎？這是值得我們現(xiàn)代人認(rèn)真思考的問題？

錫耶納大教堂用有色差的石材同樣做出了精美絕倫的裝飾效果，無論是從教堂的色調(diào)來看，還是錫耶納大教堂哪些精美的石材浮雕來看，錫耶納大教堂絕對(duì)稱的上世界上最美麗的石材建筑。

一個(gè)永恒、經(jīng)典、能夠傳世的的建筑不是以其裝飾的石材是否有色差來衡量，而是看該建筑是否展示了與當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境、城市歷史相協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的風(fēng)貌和特色！

作者：晏輝