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石材人并不會有太多的人關(guān)注教堂，因?yàn)榻烫弥饕俏鞣降娜宋睦砟詈徒ㄖ囆g(shù)，可能它并不適合中華民族的文化和中華民族的建筑藝術(shù)。但筆者認(rèn)為，如果作為一位石材人要想對石材的建筑藝術(shù)、石材應(yīng)用、石材豐富多樣的石材產(chǎn)品有深刻的理解，欣賞世界上最絕美的石材建筑，石材人極其有必要對教堂這種西方的建筑藝術(shù)有點(diǎn)了解，不僅可以豐富石材文化方面的知識，更可以拓寬自己的視野，對自己的工作也有所啟發(fā)和幫助。

圣心教堂由著名建筑師保爾阿巴蒂于1875年籌建，坐落于巴黎市北部第18區(qū)的蒙馬特山頂則巴黎蒙馬特高地的象征。

圣心大教堂呈白色，風(fēng)格獨(dú)特。既像羅馬式，又如拜占庭式，又兼取羅曼式建筑的表現(xiàn)手法。它潔白的大圓頂具有羅馬式與拜占庭式相結(jié)合的別致風(fēng)格，頗具有東方情調(diào)。教堂內(nèi)有許多的浮雕、壁畫和鑲嵌畫。圣壇上方是巨幅天頂壁畫，高大的耶穌伸開雙臂站立中央，身后有光環(huán)，頭上方有展翅欲飛的和平鴿。再方是倒影式的天父，只露頭和雙肩，頭戴三層寶冠，右手印，三指伸直，無名指和小指彎曲。耶穌兩臂斜上方有兩排天使恭敬站立，圣母隨 侍右側(cè)，左側(cè)為舉旗天使，腳下為下跪的主教與衛(wèi)士，他們后面站著向上帝祈禱的各色人物。

圣心大教堂因?yàn)橥鈮τ冒咨慕ㄔO(shè)，因此被稱為“白教堂”。據(jù)說圣心大教堂整座教堂都采用的是一種叫“倫敦堡”的特殊白色石材，當(dāng)這種石頭接觸水或雨水時便會分泌出一種俗稱玻璃屑的白色物質(zhì)，這種白色物質(zhì)能使建筑在積年累月的風(fēng)雨沖刷中越變越白，這也就是為何圣心大教堂如此雪白晶瑩的原因。

圖1可以看出圣心大教堂是幢白色或灰白色的大樓，在藍(lán)天白云下顯得更為潔白、晶瑩、圣潔；3個巨大的穹頂就象盛開的花朵，藍(lán)天、白云、挺拔的白花大廈、綠樹構(gòu)成美麗的風(fēng)景畫卷。

圖2～圖6可以可以看清楚圣心大教堂的細(xì)部結(jié)構(gòu)，精美、精致。不知是歲月的原因還是石材的問題，看出圣心大教堂的石材色差很大，但這并來影響它是世界著名教堂，每年吸引來自世界各地的大量游客、宗教教徒前來頂禮膜拜。

圖6圣心大教堂上塔上有塔，體現(xiàn)了教堂設(shè)計(jì)的獨(dú)具匠心，建設(shè)的高超技藝。

圖7廊道大門上雕刻著100多個人物，每個人物的表情各不相同，雕刻精美。

圖8壁龕上的石材產(chǎn)品材料顏色相差很大，這種色差雖可能是歲月創(chuàng)造的，但不排除建造時石材本身也存在著很大的色差。教堂作為一種特殊的建筑物，沒必要追求所謂的石材顏色一致，如果這樣做反倒違背了教堂建筑所包含的內(nèi)在規(guī)則。石材用料的色差，使教堂更顯得莊重，莊嚴(yán)。

圖8的人物雕刻表情凝重，右手指向蒼天，左手掌伸展撫在胸前，一幅虔誠布道的神態(tài)。

圣心大教堂建筑不僅外立面精美絕倫，其內(nèi)部的建筑風(fēng)格也不同凡響，使用了羅馬—拜占庭雙重的建筑風(fēng)格。教堂在頂部托伸出了一個55米高、直徑16米的大穹頂。在這里能看到世界上最高的馬賽克拼畫，還有令人嘆為觀止的玻璃彩色窗。圣壇上方是巨幅天頂壁畫，高大的耶穌伸開雙臂站立中央，身后有光環(huán)，頭上方有展翅飛翔的和平鴿。再上方是呈倒影式的天父，只露頭和雙肩，頭戴三層寶冠，右手結(jié)印，三指伸直，無名指和小指彎曲.耶穌兩斜臂上方有兩排天使恭敬站立，圣母隨侍右側(cè)，左側(cè)為舉旗天使，腳下為下跪的主教也衛(wèi)士。他們的后面站著向上帝祈禱的各種人物。

圖10圣心教堂大廳全景；圖11圣心大教堂大廳局部。從這兩張圖片看出圣心大教堂的壯美、華麗、做工精美。

教堂大廳里的羅馬柱造型復(fù)雜，精致，體現(xiàn)了很高的石材加工工藝水平，從圖11可以看出。

從圖12～圖16可以看出大廳里的墻面石材色差很大。

從文章中16張圣心大教堂的圖片可以看出西方教堂在建設(shè)上并不追求所謂的石材無色差和少色差之效果。之所以采用色差大的石材裝飾除了當(dāng)時特定的勞動條件、生產(chǎn)條件、石材資源條件所限外，還在于設(shè)計(jì)師和當(dāng)時的人們對自然之美的崇尚，他們不僅敬重上帝，同時也敬畏自然，追求自然之美，與自然和諧的建筑裝飾。自然之美是個很大的命題和概念，自古至今的哲學(xué)家們、藝術(shù)家們及建筑的設(shè)計(jì)者們、評論者們就這個命題和概念爭論了上千年，沒有絕對的定論，因人而異。建筑的自然之美要求設(shè)計(jì)者、規(guī)劃者、建設(shè)者順應(yīng)自然界的變化，設(shè)計(jì)、規(guī)劃、和施工與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，與整個城市的人文環(huán)境、歷史環(huán)境、發(fā)展歷史相統(tǒng)一，不去為了追求建筑的標(biāo)新立異、特立獨(dú)行而破壞當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)，與城市歷史氣氛相違背的建筑。建筑要順應(yīng)自然的要求，使城市建筑與自然環(huán)境充分融為一體，展示建筑的自然之美。

建筑的自然之美，要求城市建筑的設(shè)計(jì)、規(guī)劃、建設(shè)過程中尊重自然規(guī)律，重視人類對自然界的認(rèn)知，尊重自然規(guī)律、順應(yīng)自然規(guī)律，充分利用自然資源，以自然資源充分利用為前提，創(chuàng)造自然之美，閃耀自然之美光環(huán)的建筑

追求建筑自然之美，既要尊重歷史、尊重文化、尊重自然、尊重人性，也要注意、兼顧追求城市建筑的系統(tǒng)性生態(tài)環(huán)境，使建筑融入到當(dāng)?shù)氐某鞘猩鷳B(tài)環(huán)境里，成為城市原有生態(tài)系統(tǒng)里的一員，而不是破壞分子。系統(tǒng)性建筑生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建，不僅僅賦予每棟建筑物生命的意義，更要對一個小區(qū)、一個城市整體的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行建筑的構(gòu)建，才能使建筑成為永恒的，具有與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境相統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的永恒建筑物，就如文章所展示的圣心大教堂一樣。

圣心大教堂無論是教堂的外立面還是室內(nèi)的內(nèi)立面、線條、柱子，無不都存在色差，而且色差都很大，但這并沒有因?yàn)槭拇嬖谏罹驼J(rèn)為這兩座教堂的裝飾效果很差，也沒影響它歷經(jīng)一百多年依然屹立于這個地球之上。西方的教堂作為重要的建筑，是西方人常去的場所，也是神圣的地方，如此重要的地方，如此重要的建筑都允許色差存在，我們現(xiàn)代的建筑還有必要去追求所謂的無色差或少色差嗎？這是值得我們現(xiàn)代人認(rèn)真思考的問題？

一個永恒、經(jīng)典、能夠傳世的的建筑不是以其裝飾的石材是否有色差來衡量，而是看該建筑是否展示了與當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境、城市歷史相協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的風(fēng)貌和特色！

作者：晏輝