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石材人并不會有太多的人關(guān)注教堂，因為教堂主要是西方的人文理念和建筑藝術(shù)，可能它并不適合中華民族的文化和中華民族的建筑藝術(shù)。但筆者認(rèn)為，如果作為一位石材人要想對石材的建筑藝術(shù)、石材應(yīng)用、石材豐富多樣的石材產(chǎn)品有深刻的理解，欣賞世界上最絕美的石材建筑，石材人極其有必要對教堂這種西方的建筑藝術(shù)有點了解，不僅可以豐富石材文化方面的知識，更可以拓寬自己的視野，對自己的工作也有所啟發(fā)和幫助。

威斯敏特大教堂亦西敏寺，正式名稱為“圣彼得聯(lián)教堂”，是一座壯麗雄的哥特式教堂。它的前身是7世紀(jì)時建設(shè)在泰晤士河上一個小島上的祭祀小教堂。因為創(chuàng)建時它位于城西，寺院被稱作威斯敏斯特寺，意為“西寺”，表示為西邊的大封底院，即威斯敏斯特大教堂。

威斯敏斯特大教堂全系石造，主要由教堂及修道院兩大部分組成，正門向西，由兩座全石結(jié)構(gòu)的方形塔組成。有圣殿、翼廊、鐘 樓等堂組成。進(jìn)入教堂的拱門圓頂，走過莊嚴(yán)卻有些灰暗的通道，眼前豁然一亮，進(jìn)入到豪華絢麗的內(nèi)廳。教堂內(nèi)寬闊高遠(yuǎn)構(gòu)造復(fù)雜的穹頂被裝點得美輪美奐，由穹頂掛下來的大吊燈華麗璀璨，流光溢彩。地上鋪的是華貴富麗的紅毯，一直通向鋪著鮮艷的紅色絲絨、裝飾得金碧輝煌的祭壇，這就是舉行王室加冕禮和皇家婚禮的正地。祭壇后是一座高達(dá)3層的豪華墳?zāi)?-愛德華之墓。祭壇前面有一座尖青靠椅，這是歷代帝王在加冕時坐的寶座，據(jù)說是件有700多年歷史的、一直使用至今的古董。寶座下面擺放著一塊來自蘇格蘭的被稱作“斯庫恩”的圣石。寶座和圣石都是英國的鎮(zhèn)國之寶。

圖1為雄偉、壯美、精致威斯敏斯特大教堂方形塔。塔上的石材拱形窗套、精美的花雕與人物浮雕都展示了石材工匠們的高超石材加工技藝。在藍(lán)天、白云的映襯下構(gòu)成了一幅美麗的風(fēng)景畫。

圖2一條條聳立的尖塔直插蒼穹，尖塔上同樣雕刻著許多的人物和幾何圖形。巨大的鏤空窗花雖然歷經(jīng)滄桑歲月，風(fēng)采依舊，完美無比。

教堂正門向西，由兩座全石結(jié)構(gòu)的方形塔樓組成，這是圣保羅教堂的設(shè)計者雷恩的學(xué)生在18世紀(jì)設(shè)計的，雙塔聳立，非常壯觀。教堂主體部分長達(dá)156米，寬22米。本堂兩邊各有一道側(cè)廊，上面設(shè)有寬敞的廊臺。本堂寬11.6米，上部拱頂高達(dá)31米，是英國最高的哥特式拱頂，這樣的結(jié)構(gòu)顯得本堂比例狹高頎長，巍峨挺拔。耳堂總長為62米，與本堂交匯處有4個尺寸很大的柱墩，用以承托上部穹頂。穹頂以西是唱詩班的席位，以東是祭壇。而鐘樓高達(dá)68.5米，高聳壯麗。

整個建筑古典莊嚴(yán)，高大古樸，弓形的石雕精美細(xì)致，挺拔的立柱直指蒼穹。教堂最上端林立著由彩色玻璃嵌飾的尖頂，巍峨地沖向天際，如雕似刻，精巧絕倫。抬頭仰望會有一種天堂般高遠(yuǎn)莫測的玄妙和神秘感。教堂四周高處的窗戶都是用五顏六色的彩色玻璃裝飾而成，它們使以灰色為主調(diào)的教堂在莊嚴(yán)中增加了幾分典雅和華麗的情調(diào)。

威斯敏斯特的柱廊恢弘凝重，拱門鏤刻優(yōu)美，屏飾裝潢精致，玻璃色彩絢麗，雙塔嵯峨高聳，整座建筑既金碧輝煌，又靜謐肅穆，其精美豪華、富麗堂皇為英國教堂之冠，不愧是英國哥特式建筑中的杰作。圖3上面的人物浮雕精美、神態(tài)各異。

圖6威斯敏斯特大廳里裝飾典雅，又不失流光溢彩、富麗堂皇。石材的大量應(yīng)用，及巨大的石雕刻絕對增加了該教堂的恢弘氣勢，磅礴的氣氛。從圖6可以看出產(chǎn)品的石材明顯的色差，同條圓柱的顏色存在差異。

從圖7可以看出威斯敏斯特大教堂內(nèi)部的裝飾非常奢華、精美、做工考究。細(xì)長的石柱組合在一塊猶如花瓣直升穹頂，托住上面的竅拱，挺拔大氣。窗拱與飛扶壁纖細(xì)，婀娜秀麗。從圖7的圓柱可以看出石材都存在色差。

威斯敏斯特大教堂是世界上最巍峨壯麗的教堂之一，它的外觀恢弘凝重，裝潢優(yōu)美精致，整座建筑金碧輝煌而又靜謐肅穆，被認(rèn)為是英國哥特式建筑中的杰作。

從上面7張威斯敏斯大教堂的圖片可以看出西方教堂在建設(shè)上并不追求所謂的石材無色差和少色差之效果。之所以采用色差大的石材裝飾除了當(dāng)時特定的勞動條件、生產(chǎn)條件、石材資源條件所限外，還在于設(shè)計師和當(dāng)時的人們對自然之美的崇尚，他們不僅敬重上帝，同時也敬畏自然，追求自然之美，與自然和諧的建筑裝飾

自然之美是個很大的命題和概念，自古至今的哲學(xué)家們、藝術(shù)家們及建筑的設(shè)計者們、評論者們就這個命題和概念爭論了上千年，沒有絕對的定論，因人而異。建筑的自然之美要求設(shè)計者、規(guī)劃者、建設(shè)者順應(yīng)自然界的變化，設(shè)計、規(guī)劃、和施工與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，與整個城市的人文環(huán)境、歷史環(huán)境、發(fā)展歷史相統(tǒng)一，不去為了追求建筑的標(biāo)新立異、特立獨行而破壞當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)，與城市歷史氣氛相違背的建筑。建筑要順應(yīng)自然的要求，使城市建筑與自然環(huán)境充分融為一體，展示建筑的自然之美。

建筑的自然之美，要求城市建筑的設(shè)計、規(guī)劃、建設(shè)過程中尊重自然規(guī)律，重視人類對自然界的認(rèn)知，尊重自然規(guī)律、順應(yīng)自然規(guī)律，充分利用自然資源，以自然資源充分利用為前提，創(chuàng)造自然之美，閃耀自然之美光環(huán)的建筑。

追求建筑自然之美，既要尊重歷史、尊重文化、尊重自然、尊重人性，也要注意、兼顧追求城市建筑的系統(tǒng)性生態(tài)環(huán)境，使建筑融入到當(dāng)?shù)氐某鞘猩鷳B(tài)環(huán)境里，成為城市原有生態(tài)系統(tǒng)里的一員，而不是破壞分子。系統(tǒng)性建筑生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建，不僅僅賦予每棟建筑物生命的意義，更要對一個小區(qū)、一個城市整體的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行建筑的構(gòu)建，才能使建筑成為永恒的，具有與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境相統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的永恒建筑物，就如文章所展示的威斯敏特大教堂一樣。

威斯敏特大教堂無論是教堂的外立面還是室內(nèi)的內(nèi)立面、線條、柱子，無不都存在色差，而且色差都很大，但這并沒有因為石材存在色差就認(rèn)為這座教堂的裝飾效果很差，也沒影響它歷經(jīng)一千三百多年依然屹立于這個地球之上。西方的教堂作為重要的建筑，是西方人常去的場所，也是神圣的地方，如此重要的地方，如此重要的建筑都允許色差存在，我們現(xiàn)代的建筑還有必要去追求所謂的無色差或少色差嗎？這是值得我們現(xiàn)代人認(rèn)真思考的問題？

一個永恒、經(jīng)典、能夠傳世的的建筑不是以其裝飾的石材是否有色差來衡量，而是看該建筑是否展示了與當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境、城市歷史相協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的風(fēng)貌和特色！

作者：晏輝