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在當(dāng)下喧囂的時(shí)代以生活情感為切入點(diǎn)將設(shè)計(jì)理念融入自然美學(xué)往往能夠產(chǎn)生諸多妙不可言的創(chuàng)意并能夠最直接的引起人們的共鳴在這方面，石頭具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)

石頭是自然的歷史。蒼茫大地，自然界的石頭如黃河中的沙一般不可計(jì)量。一直以來(lái)，根據(jù)自然變化形成的天然的質(zhì)感、造型、顏色、紋理等，都是傳達(dá)情感和詮釋自然美的好材料。

一般來(lái)說(shuō)，聯(lián)想到石頭，都很容易把它定義為灰色、褐色、白色、黑色等單色，或者云母、白云巖、花崗石、大理石等名詞，但仔細(xì)觀察石頭的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它總是由無(wú)數(shù)種元素復(fù)合在一起，這種特質(zhì)，使得石頭有著發(fā)自內(nèi)心的深邃感，更容易產(chǎn)生幽美的視覺(jué)感知。

（雕塑家Matthew Simmonds創(chuàng)作的石雕作品“巴西利卡教堂III”）

在中國(guó)，石文化從來(lái)不僅僅是注重實(shí)物表達(dá)，而是更注重形式下面潛藏的“意”，通過(guò)外現(xiàn)的景，表達(dá)出內(nèi)蘊(yùn)之情。

也是因?yàn)槿绱耍谖羧崭呤棵t眼里，石頭儼然是一個(gè)不斷變化的無(wú)限世界，是以讓他們寄澄懷于拳石之中，觀象得意、格物盡理。

從現(xiàn)代美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，人們常規(guī)認(rèn)知中的石頭總是一副堅(jiān)硬、冷漠、貧瘠、荒涼的形象，因此，保留“石”本身的素潔，同時(shí)通過(guò)對(duì)石頭的形象進(jìn)行重塑，賦予石頭在常規(guī)認(rèn)知里所不具備的溫暖、舒適、溫柔等反轉(zhuǎn)性格，不僅能夠給人以一種超出一般觀念的驚艷觀感，使人在覺(jué)醒中平淡寬闊，且更加契合當(dāng)下自然美學(xué)去繁就簡(jiǎn)的特質(zhì)。

（設(shè)計(jì)大師Zaha Hadid所創(chuàng)作的Tau vases系列花盆）

當(dāng)天然石材被運(yùn)用在家裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，把天然石材的冰冷去除，保留自然溫潤(rùn)的質(zhì)感，展現(xiàn)的是家的溫馨，明亮還有高級(jí)。

石材還天然具有一些可供設(shè)計(jì)發(fā)揮的特性。

例如：不均整性——石頭總是不規(guī)則、不對(duì)稱，能夠創(chuàng)造很多不呆板、充滿驚喜的造型；

例如：簡(jiǎn)單性——它不需要有過(guò)多的裝飾，只需要設(shè)計(jì)需要被設(shè)計(jì)出來(lái)的部分，即可發(fā)揮出更大的魅力；

例如：枯高性——基于質(zhì)地與紋理，無(wú)論怎樣的石材，都容易給人以成熟、穩(wěn)重、嚴(yán)謹(jǐn)且經(jīng)得起推敲的視覺(jué)觀感，讓人沉思安靜，不浮夸，不躁動(dòng)；

例如：自然性——石頭是原始的，是自然的，是不矯飾造作的，這意味著它往往帶有含蓄和寓意，在創(chuàng)作意圖上它能夠指向更深的思考和內(nèi)涵。

而在建筑裝修中，近些年來(lái)，舒適度與文化感也在逐漸成為人們?cè)絹?lái)越看重的要素。

簡(jiǎn)約風(fēng)格的石材，在很大程度上，也剛好符合現(xiàn)代人的這些追求，無(wú)論是時(shí)尚又奢華的簡(jiǎn)歐風(fēng)格，還是大氣又內(nèi)斂的新中式風(fēng)格，從地面、墻面、樓梯到桌面、裝飾，石材正在為更多室內(nèi)設(shè)計(jì)師所用。

從產(chǎn)生需求，到購(gòu)買產(chǎn)品，到最終用完產(chǎn)品或某個(gè)產(chǎn)品不再被需要，整個(gè)產(chǎn)品的生命周期都存在著不同的用戶體驗(yàn)。消費(fèi)者對(duì)于設(shè)計(jì)的選擇，實(shí)則是在探討未來(lái)生活的可能，落腳點(diǎn)無(wú)非是希望過(guò)的更好。

因此，好的設(shè)計(jì)，應(yīng)該充分考慮到使用者的用戶體驗(yàn)，滿足他們的需求。除了要給他們帶來(lái)精神上的享受，也要滿足使用者的使用需求。

這就要求在石材設(shè)計(jì)中除了要將傳統(tǒng)技術(shù)和設(shè)計(jì)美學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，也要將實(shí)用性發(fā)揚(yáng)光大。