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掘性高山石花卉薄意章。印文：好古敏求，作者：方介堪。

　　福建省民間藝術館和福建東南拍賣有限公司聯合舉辦的福建壽山石雕迎春拍賣會圓滿收官，以96%的高成交率和8320480元人民幣的總成交額為2010年度的壽山石市場奉獻了一次完美的收官儀式。誠然，影響拍賣市場的因素是復雜的，具體藏品的成交價格總會有其偶然因素。然而綜觀整體數據，依然可以窺視到市場走向的微妙變化，且讓筆者一一道來。

　　一、好材質依然是“硬道理”

　　盡管近幾年來壽山石雕業界已經開始重視“工藝”對收藏的重要影響，但從收藏界的選擇來看，一流的石質顯然比一流的工藝更容易被青睞。質地均勻純凈、材大型正、雕工中規中矩的作品依然是藏家最愛，成色上佳的芙蓉、荔枝、善伯等著名品種價格依舊堅挺，汶洋、二號礦等新秀石種的精品亦不落下風。拍品9號芙蓉石素方章是此次拍賣中為數極少的素章之一，估價6000-7000元，卻以高出底價近7倍的47040元高調成交。“玉不琢不成器”是幾千年來玉石收藏的定律，而壽山石不雕比雕了更值錢，究竟是什么原因讓收藏者厭惡了石雕工藝，這一點很值得我們的雕刻業界反思。提升壽山石雕的藝術含量和文化含量并不能停留在口頭和書面上，必須要從業者打從心里正視這一問題，無論對石材還是對文化都建立起應有的尊重，才能逐漸改變這一現狀。要做到這一改變，需要誠意也需要時間，且待未來數年的市場來檢驗。

　　二、3件田黃石流拍，品質重于品種的選擇初見端倪

　　此次迎春專場共推出229件作品，而流拍的9件作品中，竟有3件為田黃石，這不禁令人有些大跌眼鏡。十數年來，壽山石市場是隨著田黃市場的火爆而慢慢興起，逐漸占據了收藏市場的一席之地的。曾幾何時，收藏界談起壽山石來，言必稱田黃是普遍現象，而田黃只要出現在拍賣會上，無論品質雕工，一律受到追捧，價格被炒到6位數甚至7位數也不算罕見。而此次迎春拍賣的田黃石專場中，成交價最高的一件吳祖光刻“漁翁擺件”拍得156800元，最低的“招財童子擺件”不過13440元，與估價相差無幾，只是普通價位成交而已。而3件田黃石流拍，顯示出收藏者對田黃的性價比已然有了自己心中的一桿秤，不再迷信。這一現象反映出壽山石收藏者的日趨理性，重品質而不重名號的風氣已初見端倪，對于整個壽山石市場的穩定成熟都具有重要的意義。

　　三、“名家”待遇高下懸殊，已故名家作品更受追捧

　　此次拍賣斬獲最高成交價桂冠的作品是已故石雕大師郭功森的一件善伯洞石“群螭方章”，以50.4萬元的高價成交，超出估價2倍有余。作品線條凝練，群螭動態逼真，表情生動，姿態有力，盤插纏繞卻毫無凌亂之感，盡顯大師的高超技藝和從容心態，拍得高價，實至名歸。然而，具體名家作品的高價成交并不代表收藏界對“壽山石雕名家”這一群體的認可，多數“名家”的署名作品并未引起競拍者的重視，買家看重的依然是作品本身的品質，依附于其上的名字不免處境尷尬。但從另一角度上來說，這一現象也有助于壽山石雕從業者冷靜思考，對自身的價值加以重新審視。圈子內的互相吹捧和炒作固然可以制造繁榮的表象，卻并不能真正經受得起市場的檢驗，而只有摒棄浮躁心態，靜下心來，真正創作出藝術精品，才能體現出雕刻者的價值。

　　四、無底價拍賣考驗壽山石市場“底氣”

　　在秋拍嘗試過無底價拍賣之后，本次迎春小拍再接再厲，推出的無底價壽山石雕作品多達90余件。近年來壽山石價格不斷攀升，增長過于迅猛的態勢難免會令收藏者產生其價格走勢是否由業內人士單方面炒作，是否有價無市的疑慮。藝術品市場的無底價拍賣在行業中一向有“撿漏會”的別稱，拍品不保真考驗的是買家的眼力和運氣。而福建東南拍賣有限公司的壽山石無底價拍賣是在“保真”的前提下，將價格的決定權完全交予競拍者，這無疑是一種絕對大膽的嘗試，在給競拍者吃下一顆“定心丸”的同時，考驗的是壽山石市場自身的底氣與自信。而此次無底價拍賣的結果再次驗證了“無底價不等于低價”這一定律，一件鄭則評浮雕銀裹金善伯洞石“踏雪尋梅”擺件以53760元成交，這樣的成交價格證明了市場眼光對精品價值的認同，對壽山石市場的透明化、良性化有著積極的促進意義。

　　五、名家篆刻作品低調成交，壽山石收藏仍需提高文化含量

　　058號拍品是一件方介堪篆刻的掘性高山石花卉薄意章，這也是此次拍賣唯一的一件有名家刻面的作品。然而此件拍品的競爭并不激烈，整個過程舉牌者寥寥，最后由一位志在必得的買家以4.48萬元的價格拍下。雖然這個價格比底價依然翻了2倍以上，但對比同時期西泠秋拍印石專場中動輒6位數甚至7位數的名家篆刻作品，這個價格仍然顯得有點太低了。壽山石與印章篆刻本為一體，密不可分，但如今的市場上卻顯然分成了兩個買家群體，一類收藏“石頭”，另一類收藏“文化”。拍得這件方介堪篆刻的買家顯然是針對這一件作品而來，整場拍賣會中只為這一件作品舉牌，志在必得，拍下即走，毫不留戀，與在場其他買家顯然不是一個群體，想是早就盯上了這件作品，專為“撿漏”而來。壽山石原本是作為印材被開發出來，也是作為印材逐漸登堂入室，為歷代收藏之人所寶的。而當代的壽山石收藏市場上，不會篆刻也不懂欣賞篆刻的買家卻逐漸成為大多數。篆刻愈來愈被邊緣化的現實令人尷尬，也讓人反思當下財富與文化脫節的問題。沒有篆刻作為支撐的壽山石市場缺少的是歷史文化的血脈淵源，不能斷言沒有生命力，但至少是一件非常可惜的事。如何能夠讓文化血脈“回流”，讓壽山石與中華民族源遠流長的“印文化”重新接續，是擺在我們面前的一個重要的問題，或許也就是決定壽山石在藝術品拍賣市場上是否能夠不再邊緣的決定性因素