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空靈之美 | 建筑藝術(shù)的最高境界
導(dǎo)言 空靈是道家哲學(xué)重的一種境界，是指人或思想靈活而不可捉摸，空靜而帶有靈動的氣息。
冰心的《寄小讀者》中有言：“有時半夜醒來，萬籟俱絕，皓月中天，翛然四顧，覺得心中一片空靈。
在中國，空靈是生命情調(diào)的詩化，表現(xiàn)在意境里，便是一種空靈之美。空靈表現(xiàn)了非常美麗的境界，給人一種琢磨不透的感覺，指的是一種虛無縹緲的意境。
而空靈在在建筑設(shè)計中，空靈不僅僅指的是建筑空間的意境，更多的時候是表達(dá)建筑的崇高氣節(jié)，代表著建筑設(shè)計的最高境界。下面來看看這些建筑大師是如何表達(dá)空靈的建筑藝術(shù)魅力的。
彼得·卒姆托（瑞士）
生于瑞士鐘表圣地巴塞爾的彼得·卒姆托，小時候?qū)幼鰝€木匠，紐約普拉特學(xué)院進(jìn)修，從而成為了一名建筑師，2009年獲得普利茲克獎，其代表作是瓦爾斯溫泉。
他的每個建筑都會對基地有詳細(xì)的考究與計劃，因地制宜，根據(jù)不同的環(huán)境運(yùn)用元素，利用材料、空間等調(diào)節(jié)自然光的感覺。
The Therme Vals
瓦爾斯溫泉之所以成為全球最具有代表性的建筑作品之一，與彼得·卒姆托獨(dú)特的建筑理念分不開，該建筑與地貌相結(jié)合，簡潔的建筑外觀，灰色的天然大理石肌理，獨(dú)特的自然采光方式，為的就是表達(dá)建筑的悠遠(yuǎn)與寧靜，富有大自然的韻律，空靈淡然而生。
Steilneset Memorial
馬里奧·博塔（瑞士）
馬里奧·博塔瑞士當(dāng)代著名的建筑師，來自于瑞士著名的建筑圣地提挈諾，在提挈諾，大約有10%的人從事建筑行業(yè)。
馬里奧·博塔富有韻律的后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格是其獨(dú)特的標(biāo)志，善于運(yùn)用幾何線條與自然光線的他經(jīng)常在建筑設(shè)計中巧妙地利用自然光影塑造空間，構(gòu)成令人震撼的視覺感受，在他眼中，建筑就是凝固的藝術(shù)。
Chapel on Monte Tamaro
Church of San Giovanni Battista
安藤忠雄（日本）
日本著名的建筑師，1995年普利茲克獎得主，從未受過正規(guī)高等教育，自學(xué)成才，全球最具影響力的當(dāng)代建筑師之一。
安藤忠雄崇拜自然，而他作品中所追求的“自然”并非原始的自然，而是人所安排過的一種無序的自然或從自然中概括而來的有序的自然。在他的作品中，我們可以看到抽象化的自然光，簡練的幾何構(gòu)造，樸素的材質(zhì)。
Church on the Water
隈研吾（日本）
日本著名建筑師隈研吾在中國享有極高的聲譽(yù)，長城腳下的公社·竹屋是其在中國的代表作。
Great Bamboo Wall（長城腳下的公社）
隈研吾認(rèn)為，竹子是中國的符號和象征，在世界任何地方看到竹子，人們就會想到中國，在長城邊上建這樣一座建筑是很有意義的，長城又是農(nóng)業(yè)文明和牧業(yè)文明的分水嶺，為了避免兩個文明的沖突所以建立起了長城；現(xiàn)在世界面臨的問題是東方文化和西方文化的沖突，東西方只有聯(lián)起手恢復(fù)信任，消除敵意，世界才能和平，才能向前發(fā)展。
yusuhara wooden bridge museum
李曉東（中國）
清華大學(xué)建筑學(xué)院教授李曉東秉承建筑師的責(zé)任是尋找并創(chuàng)造人類物質(zhì)環(huán)境的最高次序。每一個作品都是唯一的，它必須是美學(xué)質(zhì)量，構(gòu)造次序，精準(zhǔn)的細(xì)節(jié)與功能的完美與獨(dú)特結(jié)合。
李曉東的設(shè)計策略始于對項目內(nèi)容及基地的準(zhǔn)確分析與把握，尋找并把握那些發(fā)揮靈魂性的作用場地條件。
設(shè)計概念則依據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂蜌夂颦h(huán)境產(chǎn)生，籍此以抓住地段獨(dú)有的“場所精神”。設(shè)計旨在追尋空間序列和光給人帶來的深層次的安寧與和諧。
The Water House（淼廬）
淼廬是一個私人會所，座落在云南麗江郊外，雪山腳下，房子在山坡之上，坐山擁水而建。建筑的坡屋頂與山勢相和，中有水院，外有水池環(huán)繞，三塊水面像盤子一樣將建筑托起，和四面的山景一齊，從內(nèi)到外為建筑創(chuàng)造了全角度的視野。
在建構(gòu)語言上，李曉東一直在避免刻意使用地域符號。從玉湖完小到之前建成的福建橋上書屋，他都試圖采用適當(dāng)?shù)漠?dāng)代語匯解釋經(jīng)典空間。淼廬平整的坡屋面，大面積玻璃，鋼柱，這些現(xiàn)代材料及其簡潔的用法使人感覺到放松、自在，同時開闊的房間，平直的水面，均勻如紗的百葉構(gòu)建了一種大氣的空間尺度。
Liyuan Library（籬苑書屋）
籬苑書屋的基地所在位于北京市郊懷柔區(qū)雁棲鎮(zhèn)交界河村智慧谷。交界河村是一個約有六七十家農(nóng)戶，村民三百余人的村落，盛產(chǎn)核桃、栗子、梨等。此處山清水秀，風(fēng)景如畫，周邊與慕田峪長城、箭扣長城、神堂峪自然風(fēng)景區(qū)等旅游勝地相鄰。
交界河村是個僅有一條盤山公路能夠通達(dá)的小山村。在村莊深處的智慧谷，“籬苑書屋”是唯一的人造建筑。基地背山面水，景色清幽，一派自然的松散；籬苑書屋就坐落在這樣一個自然清凈的山谷之中。
設(shè)計構(gòu)思旨在與自然相配合，讓人造的物質(zhì)環(huán)境，將大自然清散的景氣凝聚成為一個有靈性的氣場，營造人與自然和諧共處、天人合一的清境。場地前的水面，水邊棧道、卵石平展的鋪排以及籬笆 (取自漫山遍野的劈柴混) 圍合的空間，讓書屋本身與自然環(huán)境結(jié)合成渾然的一體。場景中，既遮陽又透光，同時展現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域特性，書屋也因此取名“籬苑”。
走進(jìn)書屋，書的排布隨意而易取，讀者可以任意隨手抽取自己感興趣的書，任意就近找到一個舒服的座位靜心閱讀。陽光透過夾在立面及屋頂玻璃當(dāng)中的柴火棍將窸窣的影子投射到室內(nèi)的空間，明亮而溫和，微煦和風(fēng)在室外將室內(nèi)的影子吹動得婀娜婆娑。
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