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《水頭憶·石頭記》

散文作品

文/王樹(shù)聲

中國(guó)水頭，腦海中瞬間浮現(xiàn)石頭的影像。我始終認(rèn)為這座濱海小鎮(zhèn)和石頭，有著有種不可言說(shuō)的機(jī)緣……

一萬(wàn)多年前，靜謐大盈溪蜿蜒流淌，兩岸林深幽靜、郁郁蔥蔥……水頭所在區(qū)域仍是一片曠野山林。一個(gè)清爽的午后，一個(gè)剛叢林走出的小猿人，笨拙地將堅(jiān)硬石塊相互撞擊，身旁堆滿了打好的石核、石片；幾天前充滿無(wú)限想象和活潑好動(dòng)的他，驚奇地發(fā)現(xiàn)自然界中鋒利的石塊是打倒野獸的神器，今天便動(dòng)手制作起來(lái)；一會(huì)兒便要樂(lè)滋滋帶著自己的石器去狩獵。身旁一個(gè)年長(zhǎng)的猿人，對(duì)于這種“鬧著玩”的行為毫不在意，他正專(zhuān)心致志地把一塊石片在堅(jiān)硬的大石頭上磨制，要把石片磨成長(zhǎng)方形、單面刃的石錛，等等還要在石錛未磨制的一端轉(zhuǎn)上木柄，可用作砍伐刨土。有了這種磨制的石器，就可以火耕農(nóng)業(yè)、養(yǎng)活整個(gè)猿人種群……他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)想到：石頭在撞擊中蹦出是人類(lèi)文明的火花，石器拋開(kāi)了是像土地一樣厚重的洪荒愚昧。制造石器開(kāi)啟了“從猿到人”進(jìn)化的基點(diǎn)，釋放強(qiáng)大的遠(yuǎn)古洪荒之力。他們后代就是水頭草萊初辟的祖先之一——閩越人。1958年，他們生活過(guò)蔡盈村寨山遺址被發(fā)現(xiàn)；1977年，他們生活過(guò)的文斗村坑尾山、刺尾山遺址被發(fā)現(xiàn)，大量成堆磨制石器及玉器出土，是目前閩南沿海已被發(fā)現(xiàn)新石器文化重要遺址。他們的故事穿越萬(wàn)年云煙，無(wú)言講訴著過(guò)往的傳奇。我始終相信：他們熱愛(ài)石頭的基因與性格，至今仍奔流在水頭人的血管里。

如果說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代總有些悠久縹渺，但名垂史冊(cè)的“九溪十八壩與仙公渠”記載卻讓故事變得真切。西晉永嘉時(shí)期，中原百姓避戰(zhàn)亂南遷；據(jù)《泉州府志》載“沿途散居盈川”，“盈川”即大盈溪。唐代中葉，在大盈設(shè)立巡檢司，建制由此開(kāi)始。唐中和元年（881年），義士王潮、王審知率領(lǐng)眾多的中原漢人，訣別戰(zhàn)火紛飛的故土家園，翻越橫亙大別山、渡過(guò)滾滾長(zhǎng)江、輾轉(zhuǎn)武夷山區(qū)……一路風(fēng)雨、一路坎坷，終于在海峽西岸找到安身立命之所并建立起國(guó)家閩國(guó)。當(dāng)時(shí)，閩王王審知有個(gè)夫人姓任，封號(hào)尚賢夫人。任夫人深得閩王寵愛(ài)。一年夏天，任夫人突然生了個(gè)膿瘡。閩王連換了幾個(gè)醫(yī)生，不但沒(méi)醫(yī)治好，反而越加嚴(yán)重。閩王心急如焚，卻束手無(wú)策。鑒于御醫(yī)們無(wú)力治愈；閩王只好派官吏翁承贊前往民間探訪名醫(yī)。一日，翁承贊路過(guò)水頭大盈嶺，聽(tīng)說(shuō)樸里村中有一位樵夫叫楊肅，喜好研讀醫(yī)書(shū)，行醫(yī)濟(jì)世，救死扶傷，求醫(yī)者絡(luò)繹不絕。年輕時(shí)，曾在高田山頂親見(jiàn)仙人對(duì)弈，頗得仙人厚愛(ài)，贈(zèng)與岐黃仙術(shù)。翁承贊對(duì)楊肅醫(yī)術(shù)十分贊賞，于是把帶往福州為任夫人看病。畢竟高手都在民間，楊肅一番施灸治療，不出幾天，任夫人果然痊愈。楊肅告辭時(shí)，閩王大加獎(jiǎng)賞，問(wèn)有何求，楊肅說(shuō)：“我家鄉(xiāng)有九溪（大盈溪），水短流急，大雨成澇，無(wú)雨便涸，這一帶農(nóng)田，十年九旱。如能在上流筑壩，中流筑陂蓄水，可得灌溉農(nóng)田之利。”楊肅歸里不久，修壩筑陂工程就開(kāi)始了。閩王派譴御林軍數(shù)萬(wàn)人參與修建。駐足九溪，楊肅望見(jiàn)四周高聳的石崖，無(wú)論是風(fēng)吹日曬、嚴(yán)寒酷暑，還是刀劈斧砍、地動(dòng)山搖，都巋然屹立千年。遍布水頭山間結(jié)構(gòu)致密、質(zhì)地堅(jiān)硬的花崗石成了眼中最合適不過(guò)的建材。楊肅帶領(lǐng)著上萬(wàn)軍民，開(kāi)始了開(kāi)山采石，建成九溪十八壩。節(jié)節(jié)筑石壩，雨季以節(jié)制山洪激流，旱季儲(chǔ)水供給農(nóng)耕。閩王為這條陂命名“慈嘉陂”，意思是其夫人慈意嘉獎(jiǎng)而成。同時(shí)，鑿?fù)翂臼_(kāi)渠8里，引水從柯厝寮，經(jīng)南僑、樸里、埕邊3個(gè)村10多個(gè)自然村，灌瀕海坡地，受益面積2000余畝；有了水源的滋養(yǎng)，水頭鄉(xiāng)民在這片原本海濱荒蕪之地變?yōu)榱继铮l(fā)展生產(chǎn)、繁衍生息。因有萬(wàn)余人參與采石建渠，最初稱(chēng)“萬(wàn)人川”。楊肅因此功德圓滿、得道升仙，法號(hào)“太乙真人”，百姓在樸里村建廟供奉，俗稱(chēng)楊仙公，隨之尊稱(chēng)“仙公渠”。樸實(shí)無(wú)華的石頭，從此帶上仙風(fēng)道骨的靈氣。宋代理學(xué)家朱熹贈(zèng)聯(lián)：“仙子友英賢，一局曾消千日瞬；天王旌國(guó)手，三軍為導(dǎo)萬(wàn)人川”。歷經(jīng)千年風(fēng)雨，堅(jiān)不可摧的石壩，成為造福一方的水利工程，更成為了水頭“生命之源”。1955年，新生的人民政權(quán)在舊址上興建石壁水庫(kù)，在山中一處狀似舌頭天然巖石處修建起攔河大壩。九溪十八壩到石壁水庫(kù)，石頭的故事在其間傳遞。其實(shí)，九溪十八壩與仙公渠只是石頭傳奇的一部分；那么，下一場(chǎng)故事何時(shí)演繹呢？

一些石料建成一座古橋，一座古橋成就一個(gè)大港。這條穿越千年的古橋叫安平橋，俗稱(chēng)五里橋，在我國(guó)古橋梁中首屈一指，享有“天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”贊譽(yù)。駐足橋頭，文史專(zhuān)家繪聲繪色地講訴大港的前世今生：自古以來(lái)，水頭便是水運(yùn)貨物集散地，昔日大盈港有古船灣之稱(chēng)，是古代重要海港之一，“南來(lái)泉州夷船，多在此登岸”。唐宋時(shí)期，隨著“海上絲綢之路”興起，成為十分興隆的刺桐“南港”，“港通天下商船，賈胡與居民互市”。宋建炎四年（1130年）朝廷遣吏榷稅于對(duì)岸安平設(shè)置石井鎮(zhèn)，朱熹之父朱松曾任早期鎮(zhèn)監(jiān)。紹興十四年（1144年），在下坊（現(xiàn)水頭下邦村）建石井巡檢司，管理船舶出入。大盈港位于石井海門(mén)之內(nèi)，各種方志典籍所指安海港（安平港）、水頭港、石井港實(shí)際上與大盈港屬同一海港。宋景定五年（1264年），理學(xué)家呂大奎手書(shū)“石井”兩字立碑于海門(mén)處；宋紹興二十一年（1151年），趙令衿《安平橋記》也稱(chēng)：“石井兩間道從，坐令往來(lái)劃西東”，對(duì)灣內(nèi)兩岸地名稱(chēng)謂給予統(tǒng)一的認(rèn)定。作為同一海港的水頭與安海隔“一溪相望六七里”，“往來(lái)先以舟渡”，“方舟而濟(jì)者日千萬(wàn)計(jì)”，可是“颶風(fēng)潮波無(wú)時(shí)不至，船交水中進(jìn)退不可”，既不方便，又不安全。南宋初年一日，夕陽(yáng)西下，以經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易發(fā)跡的富商黃護(hù)正出門(mén)漫步，望著熟識(shí)的海灣：潮漲了，海風(fēng)吹起號(hào)角，濤聲如同戰(zhàn)鼓，海浪則似千軍萬(wàn)馬洶涌地沖向海岸，無(wú)垠的沙灘瞬間被海天吞噬，貌似堅(jiān)強(qiáng)的大樹(shù)驚恐得左右搖擺；唯有猙獰的礁石，淡定從容對(duì)抗擊大海，打出了點(diǎn)點(diǎn)浪花。堅(jiān)如磐石的景象牢牢銘刻在黃護(hù)心中，執(zhí)意修建跨海石橋，暢通兩岸交通。剛剛經(jīng)歷了北宋滅亡“靖康之恥”，朝廷已無(wú)力承擔(dān)修建石橋的高額人力物力支出；紹興八年（1138年），黃護(hù)捐巨資由僧祖派主持興建這座跨海石橋——安平橋（五里橋）。長(zhǎng)期航海經(jīng)歷的黃護(hù)，知道圍頭灣內(nèi)大佰嶼上礁石儲(chǔ)量大，且質(zhì)地堅(jiān)硬，于是派出大量采石工人前往大佰嶼。他們選擇峭壁和海灘之間的歷經(jīng)千百年的海浪沖刷、質(zhì)地優(yōu)良的巨石進(jìn)行開(kāi)鑿，并修建船塢，利用漲潮海水浮力，把巨石架上運(yùn)輸大船運(yùn)回。五里橋上砌筑的那些曾經(jīng)滄海大浪的大佰嶼石有著不可言說(shuō)的霸氣，任憑著海灣內(nèi)千年的潮涌浪翻紋絲不動(dòng)。筑橋工匠采用長(zhǎng)方形條石橫豎交疊砌壘橋墩，以增強(qiáng)抗沖力及承載力。橋面由2200多條大石板鋪架而成，橋墩之間距離5米至11米，每間鋪架5條至8條大石板，每條石板重最重有25噸。運(yùn)石的船只利用潮汐的漲落，把一條條大石板架上橋墩。為順利跨越水頭、西姑、中亭、將軍、水心亭五條水深流急的港道，筑橋工匠將海中橋墩分別筑砌成長(zhǎng)方形、半船形、雙頭尖船形，其中308座長(zhǎng)方形橋墩筑于水淺流緩的水域，半船形、雙頭尖船形橋墩筑于港灣水急之處，用以減緩削弱海潮及內(nèi)海水流的沖擊。勞動(dòng)人民的高度智慧和偉大創(chuàng)造力在石材之間宣泄流淌。在工程建設(shè)中，黃護(hù)和祖派相繼亡故而停工，直到紹興二十一年（1151年），泉州郡守趙令衿上任后續(xù)建，前后達(dá)15年才竣工。橋長(zhǎng)2255米，橋墩361座，疏水道362孔，共用石材4.5萬(wàn)立方米。人們常說(shuō)：建筑是凝固的藝術(shù)，是一種具體的文化表現(xiàn)，五里橋儼然就是水頭古代石文化的豐碑。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。當(dāng)下，水頭正繪聲繪色地講述著一個(gè)更為美麗的中國(guó)石材演義。“買(mǎi)石頭、到水頭”，已不只是一句廣告語(yǔ)，而是全國(guó)乃至全世界石材行業(yè)一大共識(shí)。每當(dāng)汽車(chē)駛過(guò)水頭，儼然走入石材的世界。四處回響叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇蚴暎袖徠毫崖暋⒂兴喓褚簟⒂械窨掏窦s響……宛如一首交響曲，歌唱中一塊塊天然石頭華麗轉(zhuǎn)身成為高大上的石材。觸目可及石材遍地，石板、石框、石窗、石柱、石桌、石椅……像番魅力永遠(yuǎn)定格凝固。

十幾年前，改革開(kāi)放后水頭石材產(chǎn)業(yè)的開(kāi)始發(fā)展，水頭人就零零散散的石材交易。隨著上世紀(jì)九十年開(kāi)始，大規(guī)模的城市建設(shè)在神州大地展開(kāi)，對(duì)于石材有著巨大的市場(chǎng)需求，大批水頭人開(kāi)始投身石材行業(yè)。水頭人只要發(fā)現(xiàn)哪里有項(xiàng)目，哪里有工程，哪里建了一幢樓，石材推銷(xiāo)隊(duì)伍就趕到哪里。1998以后，水頭石材產(chǎn)業(yè)的提升期。水頭人看得準(zhǔn)、看得遠(yuǎn)、看得深，著手建成了石材市場(chǎng)，推動(dòng)行業(yè)的發(fā)育發(fā)展。政府也在水頭組織召開(kāi)南安（全國(guó)）建材經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)，水頭一夜間成為了全國(guó)石材行業(yè)的權(quán)威聲音。經(jīng)過(guò)水頭人不懈的努力，閩南建材第一市場(chǎng)成為中國(guó)惟一的“石材城”，占地800畝。其中：中國(guó)石材城建筑面積5萬(wàn)平方米，來(lái)自新疆、內(nèi)蒙古、四川、河北、山東、廣東、浙江和港澳地區(qū)以及海外的礦山公司、加工企業(yè)、貿(mào)易公司和經(jīng)銷(xiāo)商數(shù)百家云集于此。大規(guī)格板、條形板、異形板、薄型材、石雕、各式工藝品及機(jī)械設(shè)備、刀具磨料等一應(yīng)俱全。閩南荒料市場(chǎng)占地20萬(wàn)平方米，配置大型行吊，設(shè)計(jì)吞吐量達(dá)千噸以上，是全國(guó)經(jīng)營(yíng)規(guī)模最大、花色品種最齊全的石材荒料市場(chǎng)。目前，隨著石材加工技術(shù)、設(shè)備的發(fā)展成熟和國(guó)內(nèi)外石材市場(chǎng)的不斷變化，水頭的石材企業(yè)自身產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整、升級(jí)、換代。水頭石材產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，除了占有全國(guó)石材市場(chǎng)的最大份額外，正日益受到境外和國(guó)際上建材業(yè)界的關(guān)注。作為閩南乃至全國(guó)石材行業(yè)最大的窗口，來(lái)自美國(guó)、意大利、南非、印度、新加坡等地客商紛紛前來(lái)。目前，水頭共有石材企業(yè)1000多家，從事石材產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的人員近7萬(wàn)人，年生產(chǎn)加工能力1億多平方米，占全國(guó)市場(chǎng)需求量的40%以上。水頭石頭的故事在此走上巔峰！

我常往返于水頭領(lǐng)略過(guò)石材行業(yè)繁華與鼎盛，作為文化人那深深地牽動(dòng)了情懷是石材藝術(shù)的內(nèi)涵。在高科技時(shí)代，祈求一片安靜的樂(lè)土，感受天然石材古樸、素雅、粗獷的大自然之美。用石材作為裝飾材料，被稱(chēng)為“凝固的音樂(lè)”。在水頭加工銷(xiāo)售石材各式各樣：建筑石材，可鋪地板、貼墻，有水磨光板、火燒板、波蘿面板、拼花板；工藝石材，有外柵、異型圓柱、羅馬柱；石雕工藝，有浮雕、影雕、沉雕、圓雕。石材帶來(lái)美的視覺(jué)，讓人感覺(jué)到建筑具有深厚的文化感、歷史感。天然石材的種類(lèi)和工藝很多，不同品種、不同色彩、不同紋理、不同的加工方法可以創(chuàng)造出多樣性的建筑表情，達(dá)到不同的裝飾效果。拋光石材具有不同常鏡面反射效果；亞光石材則由于光線漫反射而具有柔和、手摸平滑的特點(diǎn)；燒毛石材由于主要靠大色調(diào)及設(shè)計(jì)顯示效果；條紋狀凹凸紋理的石材顯現(xiàn)出質(zhì)感肌理。水頭人對(duì)美的獨(dú)到見(jiàn)解，給了石材賦予了生命與靈魂。國(guó)內(nèi)一些重要工程的石材大多是水頭人提供的：如北京人民大會(huì)堂、天安門(mén)廣場(chǎng)、首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)、上海浦東新區(qū)、海口米蘭國(guó)際機(jī)場(chǎng)、廣州地鐵、長(zhǎng)江三峽工程、北京西單商場(chǎng)……凝望那雄偉的建筑，水頭為石材美下了一個(gè)最好的定義。

中國(guó)水頭，一個(gè)因石聞名的濱海小城。五里橋默默地向人們展示石文化的古老與厚重；中國(guó)石材城人聲鼎沸地高呼著石文化的時(shí)尚與魅力。閑暇之余，可以去水頭走走，或許你發(fā)現(xiàn)石頭會(huì)更加的多彩美麗……

以上作品均發(fā)表于2015全國(guó)征文攝影作品大賽優(yōu)秀作品集《石以載道》。

來(lái)源：《天下石》雜志社