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淺談石雕技藝及感悟

中國石材網(wǎng) http://www.all-sofa.com 日期:2009/1/20 4:19:14

雕刻表現(xiàn)的手法不外乎是技術(shù)的精湛與藝術(shù)的美感。是一個涵蓋面比較的問題,概括起來,應(yīng)當(dāng)從兩個方面為考慮,那就是,藝術(shù)家在作品中表現(xiàn)出動而逼真,和藝術(shù)家在其作品里顯現(xiàn)生活感和精神境界。
技術(shù),對于石雕來說共有以下幾點常用技法,一是依型布局法,此法屬“依料取題法”的創(chuàng)作性雕刻,就是依石料自然形狀進行造型和布局,也就是“因材施藝”中的“取勢造型”和“隨形變化”雕刻技法的實施。這種方法一是可以充分利用原材料減少浪費,尤其是對使用好材料更有意義。二是能促使作者開動腦筋,鍛煉想象力,根據(jù)石形與現(xiàn)實生活形象的聯(lián)系往往會取得非常滿意的效果,可能使作品出現(xiàn)意想不到的新穎的形態(tài)美。這種形態(tài)的確定須從題材內(nèi)容出發(fā),根據(jù)主題立意需要,巧妙地利用石料形狀進行布局造型,取石之為“勢”造想象之“型隨石之狀作構(gòu)圖之變化。
尤其有些生格外“格”而“丑”的石料,往往蘊藏著最美的造型因素,可能更會引起思維聯(lián)想,容易誘發(fā)創(chuàng)作靈感,出現(xiàn)豐富美妙的遐想,平時生活的“一瞬間”會“跳出來”同石形狀態(tài)聯(lián)系起來。要自如地做到這一點,當(dāng)然要有較豐厚的生活積累和一定的藝術(shù)修養(yǎng)以及過硬的技巧基礎(chǔ)。
依形布局的方法靈活多樣,根據(jù)石形或色彩形狀皆有造型因素,皆可取勢。還可以采取這樣的步驟;1、經(jīng)過觀察思考后,已胸有成竹的,可以直接動手造坯。2、在石料上刻劃形象線條后再敲坯。3、根據(jù)石形的構(gòu)思設(shè)想行畫高計草圖。4、事先捏個泥坯設(shè)計稿,則更有把握。
二、因色取巧法有兩種類型:1、是類似型;2、是對比型。
類似型:這是主要的一種類型;此法是有著色色彩豐富、質(zhì)地優(yōu)良石料上做文章,盡量利用石料的本包雕刻的景物同現(xiàn)實生活是的色彩相類似,模擬景物的真實顏色,比如倪東方大師雕的楊梅,形象而逼真,利用的十分成功。
對比型:即石料本身色彩不豐富,除大面積的基本色外,只有少量的一種不同顏色。比如楊楚照的〈親切交談〉以毛澤東主席會見外賓部場面為畫面,主席和外賓坐在沙發(fā)親切微笑地交談著,作者避開了傳統(tǒng)的鏤雕技法,運用以色彩的對比型,將棕黑色部分刻成外賓的頭部,主席筆得燦爛,外賓謙恭有禮,整個畫面浸入親切的氛圍,使作品更聚內(nèi)涵。
藝術(shù),不僅是雕刻家作品的本身的質(zhì)量而言,而是雕刻作品所表現(xiàn)出來的精神內(nèi)涵與理念。它是一個藝術(shù)家在作品中精神與藝術(shù)追求的結(jié)果,也是藝術(shù)家涵養(yǎng)與心態(tài)的流露,當(dāng)一個雕刻家沒有用人生甚至生命體驗了生活,而只是表面的接觸了生活就認為是深入了真實,完成了藝術(shù)創(chuàng)作的時候,那么作品本身可能是蒼白無力的、庸俗的,甚至是病態(tài)畸形。生活的體驗與雕刻創(chuàng)作的態(tài)度,對雕刻家而言,應(yīng)當(dāng)是他們經(jīng)過數(shù)年累月嘔心瀝血與心靈感悟的結(jié)晶。是藝術(shù)家身心感受的生活本質(zhì)與天地淋灌的藝術(shù)靈性。這是返璞歸真以后的藝術(shù)真實,同時也是經(jīng)過藝術(shù)提煉后達到天衣無縫的藝術(shù)境界,是雕刻家的個性與靈魂而傳達的生活神韻,是對生活的體驗與創(chuàng)造。對于生活和藝術(shù),當(dāng)代石雕大師林如奎為了親身體驗農(nóng)民種高粱豐收的感覺,卻不辭辛苦地親自動手種高粱,看著它的成長、開花最后豐收。把這種豐收的美感韻味溶入作品中,之所以這樣,才有了〈高粱〉作品入選中國郵票這一幕。
藝術(shù)家的藝術(shù)是離不開所表現(xiàn)作品的境界,中國繪畫所表現(xiàn)的境界特征,是根基于中國的民族哲學(xué)“易經(jīng)”,西方繪畫的境界特征是源于希臘的石雕與建筑,我們這時指的境界,是藝術(shù)家心靈的境界,他是藝術(shù)家心靈對生活對作畫與自然的深化,是人在超幾脫俗的意境中體味到人生萬物的深境,他是雕刻家在作品中表達的情緒。
生活圖景與思想感情完全一致或互融合而形成的那種藝術(shù)境界。
中國雕刻大師周伯琦在絕刀之前的一件作品〈生命•光陰〉恰恰就表現(xiàn)了作者對人生,藝術(shù)的一種態(tài)度,他把自大生生不息的精神永遠留傳于世上,雕刻家離不開藝術(shù),而更需要藝術(shù),因為沒有藝術(shù)的滋潤,所作的作品僅僅只是一副沒有思想的軀殼,只有兩種有機的結(jié)合作品才更具有靈魂。

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