石材專業(yè)門戶網(wǎng)站
我們的周圍,也就在我們身邊:蘊(yùn)藏著許多本身存在而沒有被發(fā)現(xiàn)的題材,是自然界奉獻(xiàn)給人類的無形財(cái)富,等待著人們?nèi)ネ诰颉.?dāng)人的靈感萌芽之際,就頓覺創(chuàng)作內(nèi)容之廣泛,取之不盡,把大地賜給我們的生活之源于以發(fā)揮。我們先人在生活中創(chuàng)造生活用具的過程:是在生活源泉里的收獲,始終圍繞著生活為生活作業(yè)、生活用品服務(wù):是先人捕捉到事物變遷的必然發(fā)展過程,給后人開動(dòng)了為生活而派生用物的最大啟迪,更加貼近生活,掀開利用“生活”的帷幕。
追溯到3萬年前的山頂洞人時(shí)期,已經(jīng)出現(xiàn)了裝飾品,鉆孔的小礫和石珠、穿孔的獾、動(dòng)物的牙齒,或在動(dòng)物的骨架上刻劃符號(hào),接觸到美化生活的雕作之先河,是在自然界中的湊合?新石器時(shí)代,紅山文化的玉器到良諸文化,其中的玉石雕最著名的玉琮(玉琮是祭祀神靈的法器),外方內(nèi)圓的簡浩造型。值得一提玉串飾,造型與色彩極為雅致,上具良諸文化中南方先民對(duì)美的追求。基本鉤劃出造型手法的條件。商河南安陽殷墟婦女子墓出土的文房用品玉調(diào)色器,當(dāng)時(shí)是作畫研磨顏料的工具。而經(jīng)過春秋、戰(zhàn)國、秦漢各個(gè)年代,種類更加豐富與實(shí)用,包括玉璽印章,石雕瓣逐步演變到唐宋年間有較大的發(fā)展,從這幾個(gè)朝代看出工藝初具形體。作為題材從五代起,已經(jīng)比較廣泛:作品從豬、雞等小動(dòng)物到神像,又奠定宗教用物的起源。雖則都是圍繞著“裝飾”作用,卻證明了幾萬年前源之生活的象征,正由于這種簡單的刻劃動(dòng)作,為后人奠定雕刻基礎(chǔ)。
浙江龍泉塔內(nèi)挖掘的五代石雕神像便可說明了:時(shí)代前進(jìn),石雕藝術(shù)不斷發(fā)展。秦漢時(shí)期出現(xiàn)石章等文房用具,是畫、書中補(bǔ)白需要,認(rèn)識(shí)到印章的作用, 使篆刻藝術(shù)登上大雅之堂,是在生活中衍生的藝術(shù)門類,以上種種石雕的變化也是為了豐富人類生活與審美要求。肯定我們先人積累了生活索材,又在實(shí)踐生活中于以展露,作品也從最初的實(shí)用過渡到觀賞主主的藝術(shù)晶:從當(dāng)今藝術(shù)家的成就,便透露出先人的石雕遺風(fēng)與古今石雕藝術(shù)成果,作品無例外都貼近生活。近代的藝術(shù)家,如林如奎大師的《高梁》是大家公認(rèn)的優(yōu)秀作品,林大師為了創(chuàng)作規(guī)律,掌握第一手資料。另一件作品《農(nóng)》同樣給人遐想的空間,一株老辣出奇的紅楓說出了深秋氣氛,幾只和嗚和影的雀兒奏響晨曦的音符,不到自然中親身感受,是出不了這么好的作品。
已故中國工藝美術(shù)大師周伯琦代表作品《秋》,就是作者本身與自然奏出的樂章。大凡要?jiǎng)?chuàng)作成功或做好某一件事,都必須對(duì)事物有所了解,正如畫家深入大自然寫生:作家要體驗(yàn)生活、熟悉生活,掌握大量素材,進(jìn)入創(chuàng)作階段。如林如奎大師說過:“高梁的穗要雕得有分量,讓人感到沉甸甸的,把成熟的作物
和豐收的喜悅:通過藝術(shù)表現(xiàn)出來”。浙江省大師林錦星刀下的石雕”金魚” 是如此惟妙惟肖,并非憑自己想象,而是反復(fù)觀察金魚的游姿、吸取營養(yǎng),是金魚在水中游動(dòng)的美,感動(dòng)了作舍,如果沒有貼近生活、近距離接觸,是出不了好作品。從吸收到消化、從感性到實(shí)踐、從體驗(yàn)轉(zhuǎn)化到技藝,使作者在生活中得到了認(rèn)證。古人“踏青”是季節(jié)所稱的雅號(hào),借游山玩水中開拓視野、陶;臺(tái)情操。我國著名詩人游遍干山萬水,所留下的’千古絕句都是詩人對(duì)生活的直接描述。現(xiàn)在人們?nèi)ヂ糜文康氖?ldquo;消暢”,而藝術(shù)家目的是“享受”,是兩種不同選擇,后者是為創(chuàng)作服務(wù),經(jīng)過接受生活與藝術(shù)力口王把美奉獻(xiàn)給社會(huì)。有兩個(gè)字“寫生”是畫者口頭禪,理解為“寫照生活” ,把對(duì)像記錄下來,不讓你在我的記憶里消失,是一種程式化的手段。把自己融入到生活中,才體驗(yàn)到藝術(shù)從生活里得到提練,只要在對(duì)生活、社會(huì)、自然不斷的感悟,以及不斷升華自己個(gè)性的理解與觀察力,始終以社會(huì)生活伴隨著自己,才能使智慧和創(chuàng)造碰撞所產(chǎn)生的火花,閃閃爍爍得以真實(shí)或者超本的發(fā)揮。領(lǐng)悟自然生活,感受創(chuàng)作題材,在貼近生活中,涌現(xiàn)了層出不窮的創(chuàng)作源泉,有了內(nèi)在的必然連接。相應(yīng)地,技藝在創(chuàng)作中也得到提高,技法無形中升華,出現(xiàn)許多用刀技巧,生活為我們開了“竅”,尊重生活:體驗(yàn)生活是藝術(shù)家成功之道,最終使作品更加完善、成熟。一切都在奧妙之中……。