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　　壽山石雕件

　　明末清初以前，雕刻印章尊崇青田石，尤以色彩鮮明、呈半透明狀的“燈光凍”為美。到了清初，福建壽山石被大量開采出來，人們發(fā)現(xiàn)，質(zhì)地溫潤若脂、五色相映的壽山石，不僅適于篆刻，其色調(diào)也是鮮亮溫馨，光彩四射，有很高的欣賞價(jià)值，遂爭(zhēng)以貲力搜求羅致，由此掀起了收藏壽山石的熱潮。聲名鵲起的壽山石也被譽(yù)為“石中之王”。

　　壽山石的種屬和石名很多，人們通常依照開采方式分為“田石”、“水石”、“山石”三大類。采掘于田間土下的田石，田黃是其中的佼佼者，也是壽山石中的極品。其色黃如熟栗，石上遍布蘿卜紋，條縷層次分明，是極為珍貴的印石，玩家謂之有“溫、潤、膩、凝、細(xì)、潔”六德，并將之視為財(cái)富的象征。民間亦素有“一兩田黃十兩金”之說。另外，田石中還有田白和田紅，也是十分罕有的石種，其佳者，價(jià)亦不遜于田黃。

　　水石是原生礦石墜入山澗溪頭或礦洞中，歷經(jīng)水流沖刷、浸染、溶蝕之后，外形變得圓潤細(xì)膩，質(zhì)地通透純凈的上品。壽山石中的上好石材“晶石”、“凍石”就多出自于水石。不過，隨著開采日繁，礦脈枯竭，品質(zhì)上乘的水坑石如今已不多見。

　　山石是最為常見的壽山石，又根據(jù)產(chǎn)地被分為“高山系”、“旗山系”、“月洋系”、“杜陵坑石”幾大族系。清人王士禛的《香祖筆記》載，清初的時(shí)候，月洋山所產(chǎn)的“芙蓉石”尚未被列入壽山石系列。由于當(dāng)時(shí)收藏壽山石成為了一種時(shí)尚，資源日趨稀少，時(shí)人只得以芙蓉山石充代，其價(jià)格，只抵得壽山石的五分之一。但在如今，芙蓉石已是壽山石中的一大族系，與田黃石、雞血石齊名，為“印石三寶”之一。

　　壽山石除了作為印石，還可以用作雕刻藝術(shù)品，講究因材施藝，即依照原石的形態(tài)設(shè)計(jì)雕刻圖案。通常，壽山石的外層皮殼多為無法雕刻的花崗巖，稱之為“砂”。內(nèi)里用作雕刻的部分則稱之為“肉”，成分多為地開石或葉臘石，受刀非常順暢。而在壽山石的“肉”中，又常見一種黑色的砂丁，這種小顆粒的摩氏硬度很高，甚至可導(dǎo)致刻刀的刃口崩裂。另有一種硬度相對(duì)略低的砂丁，是一種微小的石英顆粒，但也只能借助機(jī)械雕刻，小刀無法下刀。所以，砂丁的多寡與分布，也是鑒別一塊壽山石品質(zhì)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。

　　但是，如果壽山石中含有金砂，則須另當(dāng)別論。金砂也就是金色的砂丁，成分為絹云母的晶體，顆粒通常較小，并不影響奏刀雕刻，由于金光閃耀，極富寶氣，絢麗誘人，因而能夠進(jìn)一步提升壽山石的價(jià)值。尤以顆粒細(xì)小，分布致密者為上品。

　　要想從品種繁多的壽山石中，選取到具有升值潛力的石玩，很大程度上須取決于一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與眼光。