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壽山石雕件
明末清初以前,雕刻印章尊崇青田石,尤以色彩鮮明、呈半透明狀的“燈光凍”為美。到了清初,福建壽山石被大量開采出來,人們發(fā)現(xiàn),質(zhì)地溫潤若脂、五色相映的壽山石,不僅適于篆刻,其色調(diào)也是鮮亮溫馨,光彩四射,有很高的欣賞價(jià)值,遂爭(zhēng)以貲力搜求羅致,由此掀起了收藏壽山石的熱潮。聲名鵲起的壽山石也被譽(yù)為“石中之王”。
壽山石的種屬和石名很多,人們通常依照開采方式分為“田石”、“水石”、“山石”三大類。采掘于田間土下的田石,田黃是其中的佼佼者,也是壽山石中的極品。其色黃如熟栗,石上遍布蘿卜紋,條縷層次分明,是極為珍貴的印石,玩家謂之有“溫、潤、膩、凝、細(xì)、潔”六德,并將之視為財(cái)富的象征。民間亦素有“一兩田黃十兩金”之說。另外,田石中還有田白和田紅,也是十分罕有的石種,其佳者,價(jià)亦不遜于田黃。
水石是原生礦石墜入山澗溪頭或礦洞中,歷經(jīng)水流沖刷、浸染、溶蝕之后,外形變得圓潤細(xì)膩,質(zhì)地通透純凈的上品。壽山石中的上好石材“晶石”、“凍石”就多出自于水石。不過,隨著開采日繁,礦脈枯竭,品質(zhì)上乘的水坑石如今已不多見。
山石是最為常見的壽山石,又根據(jù)產(chǎn)地被分為“高山系”、“旗山系”、“月洋系”、“杜陵坑石”幾大族系。清人王士禛的《香祖筆記》載,清初的時(shí)候,月洋山所產(chǎn)的“芙蓉石”尚未被列入壽山石系列。由于當(dāng)時(shí)收藏壽山石成為了一種時(shí)尚,資源日趨稀少,時(shí)人只得以芙蓉山石充代,其價(jià)格,只抵得壽山石的五分之一。但在如今,芙蓉石已是壽山石中的一大族系,與田黃石、雞血石齊名,為“印石三寶”之一。
壽山石除了作為印石,還可以用作雕刻藝術(shù)品,講究因材施藝,即依照原石的形態(tài)設(shè)計(jì)雕刻圖案。通常,壽山石的外層皮殼多為無法雕刻的花崗巖,稱之為“砂”。內(nèi)里用作雕刻的部分則稱之為“肉”,成分多為地開石或葉臘石,受刀非常順暢。而在壽山石的“肉”中,又常見一種黑色的砂丁,這種小顆粒的摩氏硬度很高,甚至可導(dǎo)致刻刀的刃口崩裂。另有一種硬度相對(duì)略低的砂丁,是一種微小的石英顆粒,但也只能借助機(jī)械雕刻,小刀無法下刀。所以,砂丁的多寡與分布,也是鑒別一塊壽山石品質(zhì)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。
但是,如果壽山石中含有金砂,則須另當(dāng)別論。金砂也就是金色的砂丁,成分為絹云母的晶體,顆粒通常較小,并不影響奏刀雕刻,由于金光閃耀,極富寶氣,絢麗誘人,因而能夠進(jìn)一步提升壽山石的價(jià)值。尤以顆粒細(xì)小,分布致密者為上品。
要想從品種繁多的壽山石中,選取到具有升值潛力的石玩,很大程度上須取決于一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與眼光。