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黃蠟石 ，藏于云南龍陵蘇帕河中，數千載無人垂問，當地人用以筑屋。即便是十幾年前被廣東地產商青睞用做石材裝飾材料，也不過幾千元一卡車。忽得名“黃龍玉 ”，身價由2004年每千克幾元錢暴漲到今天每千克上萬元。黃龍玉的“飛黃騰達”固然有資本運作的背景，然而其“出石化玉”畢竟已成事實。不石不玉的黃龍玉未來會有什么前景?本報私人博物館論壇請來各方人士給予預測。

　　藏家

　　如按廣義的中國玉文化來定義，黃龍玉屬于玉

　　黃龍玉現在只是原石，缺乏人文內涵

　　急漲之后極容易暴跌，進入市場要謹慎

　　玉文化回歸?

　　現階段媒體和市場熱議黃龍玉，褒貶表述各一，應該是仁者見仁智者見智。在我看來，黃龍玉熱翻天的現象，是中國傳統玉文化回歸的一個信號。玉文化是我國文明的第一塊奠基石，翻開我國玉文明史就等于是打開了一部中國歷史長卷，有著長達萬年經久不衰的歷史，至今仍綿延不斷，有著旺盛的生命力，可以說，“飛黃騰達”的黃龍玉現象，是新時期下玉文化創新的結果。

　　其實黃龍玉早在5年前，就被我國著名地礦學家張如柏教授做過深入研究，并出具了詳盡的物理檢測報告。張如柏教授介紹，從礦物學角度來講，黃龍玉的化學成分是二氧化硅，含有百分之二左右的水，當水漸漸失去時就變成為純的石英（二氧化硅），本質上可稱為硅質玉，其成因與火山活動有關，除在龍陵發現外，在騰沖火山溫泉地區也有發現。

　　對于黃龍玉究竟算不算玉的爭議頗大，如按廣義的中國玉文化來定義，黃龍玉是屬于玉的。

　　其實在中國古代，“玉”的定義范圍很廣，我們現代人命名的，大家都比較熟悉的綠松石、瑪瑙、水晶、古琉璃、甚至是古硨磲，古人都是當做“玉”的，古人有云：玉乃石之美者。

　　黃龍玉曾名黃蠟石，符合玉的大范圍定義，屬于玉石。另外，黃龍玉從色澤上來講，也符合中國傳統的審美觀：黃、紅兩色象征著皇權和尊貴。

　　黃龍玉現在洶涌的熱潮，并不是偶然形成的，而是東方傳統玉文化回歸的必然造成的。

　　中國人愛玉、佩玉、藏玉，已有萬年的歷史，形成了源遠流長的玉石文化。歷朝歷代，只要天下太平、國泰民安，民間都會刮起一股賞石、藏石、崇石、拜石之風。當然，現在是商品社會，黃龍玉的爆炒，是有一些玉商利益集團，經過一系列復雜商業運作的結果。它是否能持久下去，還要看市場的接受度，也就是說大眾的接受程度，這個要靠市場持續不斷發酵，才能做到，不是玉商用錢來炒作就能做到的。

　　現在市場上資源性投資業已成為投資理財的熱門選擇。股票、不動產投資已經非常成熟，而礦產、尤其是貴重稀缺金屬，如黃金等題材越來越受到投資者青睞，最近兩年熱錢向藝術品市場的流動趨勢也很明顯，藝術品拍賣屢創新高。翡翠、和田玉之后新的品種黃龍玉，是介乎于礦產和藝術品之間的黑馬型標的物，成為投機者短期內囤積居奇的目標，價格 出現劇烈波動，這也符合市場炒作和發展的規律。

　　我個人看好黃龍玉未來還有更大的升值空間，黃龍玉中的極品還必然會創造出天價來，但投資尚需理性的對待。“玉不琢不成器”，黃龍玉成長時間較短，現在只是原石，缺乏人文內涵，只有對它附加更多的人文內涵，才可以提升它的價值。比如前一階段乾隆御題詩刻的宮廷玉器，就是因為有詩詞、書法、篆刻等人文內涵，從而創出了世紀天價（2009年春拍，1848萬元）。

　　再則，按照一般市場規律，“瘋狂的石頭”急漲之后極容易暴跌;更重要的是，玉器鑒藏是一種高雅的文化活動，它是建立在優雅的情致上的，而不是囤積居奇的商業投機炒作。所以現在應積極引導，加大對黃龍玉的系列開發、研究和關注，一窩蜂的盲目入市則風險極大。

　　黃龍玉面世尚短，它和古玉，尤其是具有深刻文化內涵的高古玉，目前還無法相提并論，和明清玉中的乾隆工相比，又缺乏精雕細琢，和珠寶首飾的翡翠相比，又差了些華貴之美。需要用多種手法，來賦予黃龍玉更多的人文內涵，比如多開發出一些大師級的精品玉雕 作品。另外要多和世界級品牌 合作，開發出符合時代氣息的玉雕作品，深刻挖掘黃龍玉文化內涵，才能做到盛而不衰。這里邊需要很多策略性操作，定位是關鍵。

　　玉文化源遠流長，高古玉是玉文化的源頭，兩岸風光無限好，正是黃龍玉、巴林石、田黃石，這些涓涓溪流，最終匯聚成了華夏玉文化的歷史長河。市場上的黃龍玉熱潮現象，可以帶動大眾關注華夏玉文化，推動玉文化的研究和鑒藏。所以，我認為，黃龍玉當下的積極意義即在于：讓玉文化推陳出新，促進帶動玉文化產業蓬勃發展，讓更多的有識之士，來關注和了解中國玉文化。（作者為資深古玉藏家 鑒賞家）

　學者

　　黃龍玉 目前沒有文化定義，石性重于玉性

　　只具備觀賞的收藏價值，而缺乏文化的投資價值

　　擊鼓傳花，總要在某個人的手里停下

　　黃龍玉還很脆弱

　　面對“瘋狂的石頭”黃龍玉不斷飆升的價格 ，北京神玉藝術館副館長、中國社科院玉文化研究客座教授馬達飛連稱“很難說”。

　　“身價6年漲上萬倍”、“一塊籽料拍出9000多萬元高價”、“一個三輪車夫300元起家炒黃龍玉，5年當上千萬富翁”……關于這種石頭的“瘋狂”，已經成為各大媒體的焦點。

　　黃龍玉目前還是石性大于玉性

　　黃龍玉屬于硬玉，與翡翠質地接近。對于翡翠的流行，大約要追溯到明末清初，而大量輸入中國內地還是在清中期。由于受到乾隆皇帝的推崇和慈禧太后的癖愛，翡翠搖身變為了“皇家玉”，由此身價百倍，成為玉中極品。

　　通過翡翠在中國發展的歷程，可以看出玉的價值在判定過程中的一些規律。馬達飛認為，要從兩個方面來解讀玉的價值：“一個是本體，就是玉器本身的價值，比如成色、存量等;另外一個是它的潛在價值，這種價值主要跟人們賦予它的文化意義有關，這部分的價值是無法估量的。”翡翠就是遵循了這樣一種規律，從本體上說，翡翠色澤艷麗、產出稀少、具有玻璃光澤、質地滋潤、韌性較強、硬度高，是“硬玉”，又稱“玉中之王”。從潛在價值看，翡翠由于皇家的喜愛，賦予了它皇權象征的意義，甚至有翡翠制品上雕刻了皇帝的書法、繪畫等，這些歷史賦予的價值成就了翡翠傳世后不可估量的價值增值。

　　翡翠的道路可給后來的黃龍玉做參考。就本體的價值來講，黃龍玉和翡翠處于伯仲之間，很多玉石廠商這樣形容黃龍玉：有和田玉之溫潤、田黃之色澤、翡翠之硬度（都是摩氏7度）、壽山石之柔韌。而就黃龍玉的潛在價值來看，卻產生了頗多的爭議。“黃龍玉尚沒有人文價值賦予其中，它承載主流文化的功能尚沒有具備。這是黃龍玉一直不被玉石研究者納入玉家族體系的最大問題。”馬達飛說。

　　“黃龍玉目前沒有文化定義，所以石性還重于玉性。”馬達飛評價，“單從投資方面看，黃龍玉只具備了觀賞的收藏價值，而文化的投資價值還沒有呈現出來。”近期，雖然其他玉種的價格也上漲得很厲害，但是就黃龍玉來說，還沒有形成良性的運營軌道，作為投資風險過大了。“擊鼓傳花，總要在某個人的手里停下，傳不下去的時候，市場就停滯了。”馬達飛對市場的爆炒有些擔憂。

　　黃龍玉的未來有兩種方向

　　玉“貴”在于它是一種精神消費品，馬達飛常用周作人先生形容貴族文化的一句話來形容玉：“豐腴、精致而又無用，更注重內在的情趣，既安閑，又充滿洞徹滄桑的歷史感。”在這個層面上來說，擁有最多文化密碼的古玉最符合玉文化所追求的品位。

　　收藏家常喜歡用基因這個詞來詮釋藏品的一脈相承。“玉文化一直是中國儒家文化的承載物，所謂玉的五德、九德、十一德等，都是人們將儒家文化寄予在玉的身上表達和傳承。”馬達飛認為，人們對玉的追捧，是有鮮明時代特征的。上古時期，每個人都會辨別石頭，那是出于天生對石頭的敏感，石頭是他們賴以生存的工具，所以古玉的品質自不言而喻。而翡翠的興起，正值東西方文化融會貫通，西方人對寶石通透性的追求融入到東方人對玉的審美追求中，以致翡翠一下子成為玉之精品。

　　“黃龍玉未來可能會有兩種發展方向，一種是時代把它推向高潮，另一種就是變成沒有文化價值的觀賞寶石。”馬達飛強調說，黃龍玉要想良性發展，最重要的是注意挖掘其精神內涵，這種精神要符合時代的審美，將時代元素與之融合起來，才能更進一步，步上像翡翠那樣的青云路。

　　對于現在洶涌的黃龍玉熱潮，馬達飛喜憂參半：這一方面說明民族文化正在覺醒，人們越來越重視挖掘本民族的文化基因;但另一方面，過快的價格增長，容易導致人們喪失理智，一個玉種的發展，尤其是文化內涵的賦予，需要一定的時間，過度炒作，可能會使本來很好的玉種，淪為一般的觀賞品。歷史上也不乏這樣的教訓。

商人

　　黃龍玉 在任何一個方面都不輸給翡翠

　　黃龍玉的市場價值仍在低估階段

　　黃龍玉不缺文化，只缺平臺

　　黃龍玉順應了中國快速發展的奇跡

　　“黃龍玉的價格 上漲是一個價值發現過程。有市場炒作，但符合市場規律。”云南開野商貿公司董事長陳慧琴女士說，她手中就有一個精美的黃龍玉吊墜。陳慧琴是經營黃龍玉比較早的玉商之一，而她的家鄉就在盛產黃龍玉的地方——云南小黑山旁的龍陵。

　　村莊的護身符

　　陳慧琴曾經聽爺爺說過這樣一個在他們家鄉流傳甚久的說法：1976年云南龍陵發生7.4級大地震時，他們村子沒有一人傷亡。當地百姓認為，這是有神物在庇佑他們，而這個神物，就是埋藏在地下的黃龍玉。就現在的資料看，這次地震無大規模傷亡，是當地領導根據一些臨震預報，果斷實施了群眾疏散等措施的結果。但是，當地的人們寧愿相信他們有福祉。

　　黃龍玉是近期才被認定為玉石的，據陳慧琴回憶，她小的時候，家家戶戶蓋房子，都會在地基處壘上一塊兒黃色的石頭，那時候村里人稱這石頭為龍心石，在他們的風俗里，這樣的石頭是保平安的。有的時候，家里有人出遠門，也要摸一摸這個石頭，以保佑能平安歸來。長久以來，誰也不知道這樣的風俗到底是怎么來的，甚至不知道這石頭除了顏色還有什么特別，但是，這黃顏色的石頭，確實成了這個地區的護身符。

　　從卑微到富貴

　　早些時候，沒有人知道黃龍玉，大多數時候，人們都是在開采一種叫做“黃蠟石 ”或“黃皮石”的石材，這些石材作為園林石，被廣東人廣泛收購。這些石頭很便宜，幾千塊錢就能拉一大車走。廣東地產商為了更進一步開發美化地產項目，將這些石頭雕刻成各種形狀。“最早是負責雕刻的師傅，在制作過程中發現了黃蠟石的玉石價值，最終黃蠟石中的精品——黃龍玉被挖掘出來，呈現在世人面前。”陳慧琴也一直經營翡翠等玉石，對于玉石的挑選，她一直認為雕刻家才最懂得每一種石頭的價值，雕刻師們對于能給他們帶來靈感的石頭，都有著天生的喜愛。

　　“我第一次見到黃龍玉的玉雕 成品時就被驚呆了。”雖然帶著不少名貴的翡翠飾品，但左手腕上的黃龍玉手鐲才是她的最愛?，F今黃龍玉已經成為玉石中的新貴，其價值在短短6年間翻了上萬倍，成為一個市場奇跡。“中國從來都不乏奇跡，黃龍玉的奇跡正順應了中國快速發展這個奇跡。”陳慧琴對這個現象并不以為然，“從鑒賞玉的角度來說，黃龍玉在任何一個方面都不輸給翡翠，在很多方面，黃龍玉甚至更勝一籌，隨著大家對玉文化的喜愛，追捧黃龍玉并不稀奇。”

　　但是，對于黃龍玉的爭議也從來未停息過，比如黃龍玉“是玉還是石”，亦或是黃龍玉價值巨幅攀升是巨大的市場泡沫。“其實黃龍玉作為一種上等的玉，就現在的市場價值來講，還是處在被低估的狀態。”陳慧琴很早開始經營黃龍玉，在她看來，黃龍玉本身的質地已經可以和翡翠媲美，雖然短時間翻倍如此之多，但是就市場價格來講，跟翡翠還有不小的差距。

　　文化內涵造就高附加值

　　玩玉的人，講究玉器的文化底蘊。玉文化源遠流長，中國人賦予了玉器豐富的文化價值，尤其在傳承過程中，玉更是承載了很多人們對“德行”等精神層面的追求。“黃龍玉在材質上接近翡翠，有人們所熟知的‘玉’的品質，外表光潤，內心剛強。”陳慧琴常常拿黃龍玉跟翡翠比較，前者是她家鄉的“神物”，后者是她經營了多年的生意。

　　但不可否認，黃龍玉還非常欠缺文化內涵。這對于剛剛從黃蠟石晉級的黃龍玉來說，向其要“大學文憑”顯然有些苛刻。陳慧琴這樣的玉器廠商，對它的文化價值深信不疑：“黃龍玉不是欠缺文化，而是欠缺好的展現平臺，對于一塊玉來說，要經過精致的雕琢，才能彰顯其價值。”黃龍玉就像一個新生兒，還沒來得及成熟，就被推到風口浪尖上，其市場風險性似乎更加無法預測。“對于大眾來說，還沒明白這個東西是怎么回事，就忽然價值連城了。所以應該有個更良性的平臺，配合更有力度的推廣，才能使黃龍玉這樣的珍品向更良性的方向發展。”陳慧琴表示，黃龍玉目前市場復雜，如果自己消費還可以，普通大眾要想投資還是有風險。