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石材人并不會有太多的人關注教堂，因為教堂主要是西方的人文理念和建筑藝術，可能它并不適合中華民族的文化和中華的建筑藝術。但筆者認為，如果作為一位石材人要想對石材的建筑藝術、石材應用、石材豐富多樣的石材產(chǎn)品有深刻的理解，欣賞世界上最絕美的石材建筑，石材人極其有必要對教堂這種西方的建筑藝術有點了解，不僅可以豐富石材文化方面的知識，更可以拓寬自己的視野，對自己的工作也有所啟發(fā)和幫助。

圖1～圖10是捷克的泰恩教堂，該教堂始建于1135年的圣母瑪利亞教堂。談到泰恩教堂，它還有段鮮為人知的故事。泰恩俗稱魔鬼教堂，建于1365年，坐落在捷克布拉格舊城廣場后方，是舊城廣場最古老的建筑，外表陰森黑沉。

教堂豎起了兩個80米高的尖塔猶如兩把燃燒的火把，成為舊城廣場的焦點，不論在廣場的哪一處都可以容易的找到它，教堂的外觀是它最吸引人之處，黑色的墻面和屋頂、靈異的尖塔和造型，由于教堂的外形酷似童話中的魔鬼城堡，成為了很多奇幻聯(lián)想的源頭，看到仿佛突然就會有許多蝙蝠飛出來似的，尤其是在晚上燈光裝飾的雙塔幾乎是整個老布拉格的縮影。那兩個又高又窄的窗戶會使你產(chǎn)生無數(shù)的幻覺，既美麗又神秘。

魔鬼教堂因其酷似童話世界的魔鬼堡壘而得名，其灰黑外墻頗具神秘感。教堂建筑的風格本是羅馬式，后改為哥特式，到15世紀全面改造為今日的樣貌。至于教堂頂部那兩座尖塔很有意思：一個代表亞當，一個代表夏娃。1620年后，教堂外觀與圣壇的裝飾又增添不少巴洛克式色彩，包括許多著名的耶穌雕塑與繪畫。

布拉格泰恩教堂也譯作提恩教堂，是捷克首都布拉格老城區(qū)哥特式代表建筑，自十四世紀就是該區(qū)的主要教堂。也可說是布拉格最醒目的地標建筑。

這個教堂的歷史是從1424年它是胡斯大主教的官邸，曾經(jīng)在不同的時代被三次毀壞和重建，在11世紀此處是一座羅曼史教堂，到了1256年改建為早期的哥特式泰恩教堂，現(xiàn)在所看到的建筑則是建于1365年哥特式雙塔建筑著稱。雖然泰恩教堂已經(jīng)被一般人所熟悉，但實際上這座教堂的原名是圣母瑪利亞教堂。

泰恩教堂從建設至今已經(jīng)有658年的歷史了，可謂歷史久遠的教堂了。

從上面的文字對泰恩教堂有了基本了解后我們來看看這座教堂的建筑風格和其內(nèi)部的石材裝飾效果。

圖1泰恩教堂奇異的外觀，斑駁陸離的表面看起來確實有點令人毛骨悚然，無怪乎泰恩教堂又稱為魔鬼教堂啊！

從圖3～圖10可以看出泰恩教堂的裝飾豪華而精美，雖然歷經(jīng)了658年，光彩依舊照人。從這些圖片看到石材存在嚴重的色差，同區(qū)域，同條柱的顏色差異實在大。但筆者認為這些色差石材裝飾的柱子、線條、墻面很古樸、典雅、莊嚴，極其適合教堂的氣氛環(huán)境。

圣維特大教堂是捷克布拉格市的又一座有著悠久歷史的教堂，它是歷代皇帝舉行加冕典禮的場所，有"建筑之寶"的美譽。塔頂有文藝復興式樣的大鐘，鐘樓是俯瞰布拉格市景最美的地方。圣維塔大教堂（Katedrala sv. Vita）是一座宏偉的灰黑色哥特式建筑，至今已有1000多年歷史，它是布拉格最重要的地標。

從圖11～圖17可以看出圣維特大教堂與泰恩大教堂一樣無論是教堂的外立面與內(nèi)立面、柱子、線條無處不色差。用現(xiàn)代那些無色差論者的觀念可以判定這些有著悠久歷史的石材建筑應該為“垃圾建筑”了，是不能接受的。

圖18是圣維特大教堂里的馬賽克畫《最后的審判》，這是圣維特大教堂最重要的藝術品，創(chuàng)作于1370年，由四萬片馬賽克拼成，有很高的藝術價值和欣賞價值。整幅馬賽克畫由三部分組成。中間部分上部是耶穌和六個圣徒，下側左面是開國國王瓦茨拉夫，右面上部份是王后；左面部分描繪了上天堂的情景，從棺材里爬出來的人們跟隨天使上天堂；右下面部分畫著由繩索牽著的罪人被押送進地獄。

西方教堂之所以采用色差大的石材裝飾除了當時特定的勞動條件、生產(chǎn)條件、石材資源條件所限外，還在于設計師和當時的人們對自然之美的崇尚，他們不僅敬重上帝，同時也敬畏自然，追求自然之美，與自然和諧的建筑裝飾

自然之美是個很大的命題和概念，自古至今的哲學家們、藝術家們及建筑的設計者們、評論者們就這個命題和概念爭論了上千年，沒有絕對的定論，因人而異。建筑的自然之美要求設計者、規(guī)劃者、建設者順應自然界的變化，設計、規(guī)劃、和施工與自然環(huán)境相協(xié)調，與整個城市的人文環(huán)境、歷史環(huán)境、發(fā)展歷史相統(tǒng)一，不去為了追求建筑的標新立異、特立獨行而破壞當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)，與城市歷史氣氛相違背的建筑。建筑要順應自然的要求，使城市建筑與自然環(huán)境充分融為一體，展示建筑的自然之美。

建筑的自然之美，要求城市建筑的設計、規(guī)劃、建設過程中尊重自然規(guī)律，重視人類對自然界的認知，尊重自然規(guī)律、順應自然規(guī)律，充分利用自然資源，以自然資源充分利用為前提，創(chuàng)造自然之美，閃耀自然之美光環(huán)的建筑。

追求建筑自然之美，既要尊重歷史、尊重文化、尊重自然、尊重人性，也要注意、兼顧追求城市建筑的系統(tǒng)性生態(tài)環(huán)境，使建筑融入到當?shù)氐某鞘猩鷳B(tài)環(huán)境里，成為城市原有生態(tài)系統(tǒng)里的一員，而不是破壞分子。系統(tǒng)性建筑生態(tài)環(huán)境的構建，不僅僅賦予每棟建筑物生命的意義，更要對一個小區(qū)、一個城市整體的生態(tài)環(huán)境進行建筑的構建，才能使建筑成為永恒的，具有與當?shù)刈匀画h(huán)境相統(tǒng)一、協(xié)調的永恒建筑物，就如文章所展示的泰恩大教堂和圣維特大教堂一樣。

縱觀泰恩教堂與圣維特大教堂，無論是教堂的外立面還是室內(nèi)的內(nèi)立面、線條、柱子，無不都存在色差，而且色差都很大，但這并沒有因為石材存在色差就認為這兩座教堂的裝飾效果很差，也沒影響它歷經(jīng)幾百年依然屹立于這個地球之上。西方的教堂作為重要的建筑，是西方人常去的場所，也是神圣的地方，如此重要的地方，如此重要的建筑都允許色差存在，我們現(xiàn)代的建筑還有必要去追求所謂的無色差或少色差嗎？這是值得我們現(xiàn)代人認真思考的問題？

一個永恒、經(jīng)典、能夠傳世的的建筑不是以其裝飾的石材是否有色差來衡量，而是看該建筑是否展示了與當?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境、城市歷史相協(xié)調、統(tǒng)一的風貌和特色！

作者：晏輝