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訪鼎立雕刻集團(tuán)董事長(zhǎng)王向榮

簡(jiǎn)介 王向榮
中國(guó)石雕藝術(shù)大師
福建省工藝美術(shù)大師
中國(guó)雕塑學(xué)會(huì) 會(huì)員
中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì) 會(huì)員
福建省鼎立雕刻集團(tuán) 藝術(shù)總監(jiān)
惠安向榮石雕藝術(shù)研究所 所長(zhǎng)
惠安石雕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人
“2013年文化產(chǎn)業(yè)年度人物”

“雕塑本來(lái)就在石頭里，我只要把多余的部分去掉。”意大利雕塑家米開朗基羅如是說(shuō)。這句話曾經(jīng)一度讓我感到費(fèi)解，而此刻在中國(guó)石雕藝術(shù)大師、福建工藝美術(shù)大師——王向榮面前，我得到了答案。
眼前的王向榮，書生模樣。黑框眼鏡下的眼神，在提到“石雕”時(shí)，只留純粹和專注……
回憶二三事，往事在眼前匯成一條小溪，緩緩流淌而過(guò)。水潺潺，石頭與鑿碰撞的聲音，小孩子的嬉鬧聲雜糅在一起，隨著風(fēng)飄至耳邊，觸動(dòng)耳膜。這一切，成了王向榮開啟“問(wèn)石”之路的美妙樂(lè)章。

1970年9月，生于中國(guó)雕藝之都——福建崇武，成長(zhǎng)于民間石雕藝術(shù)世家的王向榮是家族的第五代“石雕人”。從睜開眼的第一天起，王向榮的世界便和“石雕”有著斬不斷的聯(lián)系。每個(gè)小孩子都會(huì)有陪伴其成長(zhǎng)的玩具，石雕小件就是王向榮童年時(shí)期的玩具。每一天，王向榮都能看到爺爺和叔公手握著鑿或釬在石頭上細(xì)細(xì)地雕刻，而他就蹲在一旁擺弄這些石雕和工具。耳濡目染之下，王向榮的“問(wèn)石”之心從此在心里發(fā)了芽。興趣一起，泥巴和蠟燭也成了他手上的故事。
“記得小時(shí)候，我們家門前有一條小溪，干枯的時(shí)候會(huì)有很細(xì)的黑泥。我和伙伴們會(huì)去挖出來(lái)，然后參考爺爺和叔公他們的作品學(xué)習(xí)、雕刻，或者是看著小人書、連環(huán)畫里的圖案模仿。伙伴常常拿出家里用的蠟燭，將其燒軟，然后一起捏造小人物。”因?yàn)橛辛耸瘢跸驑s天馬行空的想象有了棲息之所，而他也更加堅(jiān)定地將自己的靈魂寄托在那一塊塊冰冷的石頭里，用無(wú)止休的熱愛(ài)喚醒石頭沉睡的生命。這條漫漫“問(wèn)石”路，從此拉開了序幕。

學(xué)——問(wèn)石根本
1986年初中畢業(yè)后，王向榮隨父親到了聞名中外的國(guó)營(yíng)惠安石雕廠學(xué)習(xí)石雕雕刻工藝，開始了專業(yè)的石雕學(xué)習(xí)，并利用晚上的時(shí)間在廠部雕塑培訓(xùn)中心學(xué)習(xí)素描及泥塑創(chuàng)作、繪圖設(shè)計(jì)等基礎(chǔ)技能。之后跟著叔叔又學(xué)了三年的石雕“打巧”、“捏剔”等造型雕刻，1993年在崇利達(dá)石刻品工藝有限公司負(fù)責(zé)寺廟古建及傳統(tǒng)石雕的創(chuàng)作設(shè)計(jì)及造型“打巧”工作。說(shuō)是工作，對(duì)于王向榮來(lái)說(shuō)，是不同階段的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，是問(wèn)石的根。即使在1999年開始創(chuàng)辦的鼎立石業(yè)雕刻有限公司如今已成為中國(guó)石雕行業(yè)最具影響力的企業(yè)之一，即使在2012年被評(píng)為“中國(guó)石雕藝術(shù)大師”，即使雕刻作品屢獲大獎(jiǎng)，他也不放棄學(xué)習(xí)，數(shù)十年如一日孜孜不倦地致力于這門古老技藝的學(xué)習(xí)、研究、探索、實(shí)踐和創(chuàng)新。
時(shí)光荏苒，已是不惑之年的王向榮，“問(wèn)石”之心卻依舊。在回想“問(wèn)石”路上所創(chuàng)作的作品時(shí)，王向榮靜默了片刻。他的神情是淡然的，甚至帶著疑惑：“目前沒(méi)有什么能拿得出來(lái)的代表作品，也沒(méi)覺(jué)得對(duì)哪一件作品十分滿意。從來(lái)不會(huì)因?yàn)樽髌帆@獎(jiǎng)而感到喜悅和激動(dòng)，第一件作品獲獎(jiǎng)也一樣。因?yàn)槊看蔚窨掏暌患髌罚^(guò)一段時(shí)間再來(lái)看，還會(huì)發(fā)現(xiàn)很多不足，或者是因?yàn)榭吹搅擞懈喔玫乃囉雅c雕塑藝術(shù)家老師們的雕塑作品，所以總覺(jué)得自己的作品還是很不成熟。”在他的思想長(zhǎng)河里，獲獎(jiǎng)并不能代表作品的好壞，更多的是作為一種鼓勵(lì)，鼓勵(lì)獲獎(jiǎng)?wù)叱@個(gè)方向走。不斷否定，自我反省，才有可能成長(zhǎng)。這是王向榮學(xué)習(xí)路上堅(jiān)持的信念，秉著這個(gè)信念，他將學(xué)習(xí)貫徹到底。如今，王向榮還從師于魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系教授、研究生導(dǎo)師賀忠令，不斷提升自己的雕塑基本功，拓寬自己的藝術(shù)視野。
無(wú)論是彼時(shí)初出茅廬、認(rèn)真學(xué)藝的石雕學(xué)徒，還是此刻頗具名氣、獨(dú)具一格的石雕藝術(shù)家，“累”、“辛苦”這些字眼從未出現(xiàn)在王向榮的腦海中，在惡劣的雕刻環(huán)境下，他甘之如飴。對(duì)雕刻的執(zhí)著，對(duì)技藝的渴求，對(duì)創(chuàng)作的熱情，讓他樂(lè)在其中。“作為一名石雕藝術(shù)工作者，能夠做自己的喜歡的事，我是幸運(yùn)的。雖然環(huán)境比較差，但當(dāng)我投入其中，你會(huì)忘記一切，只要能去學(xué)習(xí)、探索石雕藝術(shù)的種種可能性，我就會(huì)感到滿足。”

丟——問(wèn)石修養(yǎng)
從材料語(yǔ)言來(lái)講，漢代石雕所呈現(xiàn)出的渾然、樸實(shí)和厚重的整體感深深地吸引著王向榮。在對(duì)材料本身進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，他更多地考慮保留材料的完整性。
“石雕本身就在石頭里，我只不過(guò)是把多余的部分丟掉。如何丟？這又是一門學(xué)問(wèn)。既要保證材料材質(zhì)的完整性，又要求最終作品具有思想性、靈動(dòng)性和時(shí)代性。”其實(shí)，問(wèn)石路上亦如此，學(xué)是一種加法，學(xué)得多懂的就多，然而在作品的創(chuàng)作中要學(xué)會(huì)如何運(yùn)用減法，這是一種修養(yǎng)。
法國(guó)雕塑藝術(shù)家羅丹說(shuō)：“生命之泉，是由心中飛涌的；生命之花，是自內(nèi)而外開放的。同樣，在美麗的雕刻中，常潛伏著強(qiáng)烈的內(nèi)心的顫動(dòng)。”石雕之所以有生命，就在于它傳遞了其內(nèi)在的神與韻。“無(wú)須將所學(xué)的全部運(yùn)用在一件作品上，在所學(xué)之中有針對(duì)性地取舍。問(wèn)問(wèn)自己的內(nèi)心，你需要這件作品表達(dá)什么，傳遞給世人怎樣的信息。”王向榮說(shuō)，一路學(xué)，也要一路丟。在這個(gè)過(guò)程中，要時(shí)常審視自己。人們常常活在外界的期望和自身的浮躁之中，忽略了自己的初衷，模糊了前進(jìn)的方向。雕刻的鑿子就像是時(shí)間和反省，用這樣一把鑿子去雕刻人生，就能清楚地看到自己最真實(shí)的模樣。可惜的是，大部分人都把時(shí)間用在了尋找裝飾品，來(lái)粉飾自以為丑陋的石頭。
因?yàn)槊靼滓矆?jiān)定自己要行走的方向，王向榮珍惜每一次鑿刻的機(jī)會(huì)。認(rèn)真傾聽每一次鑿刻時(shí)發(fā)出的聲音，那是來(lái)自他內(nèi)心最深處、最原始的聲音，有著對(duì)石雕的熱愛(ài)，對(duì)作品的定義，對(duì)“問(wèn)石”的深刻理解，對(duì)每一次摸索、研討時(shí)的享受、反省和思考。就這樣地雕刻著，就這樣地行走著，無(wú)以自拔……

展——問(wèn)石升華
今年1月份，《中國(guó)文化報(bào)》揭曉“2013文化產(chǎn)業(yè)年度人物”名單，王向榮榜上有名。對(duì)于這個(gè)消息，“當(dāng)時(shí)我自己都不知道，是在網(wǎng)上新聞發(fā)布后才看到的。”這樣的回答若是在采訪前聽到或許會(huì)覺(jué)得不可思議，此刻卻成了再自然不過(guò)的屬于王向榮的印記——默默問(wèn)石，無(wú)心他物。雕刻之行走到現(xiàn)在，王向榮升華自己的“問(wèn)石”，于靜謐之中掀起了一場(chǎng)社會(huì)各界石雕藝術(shù)愛(ài)好者共同“問(wèn)石”之旅。去年11月，鼎立藝術(shù)館開館典禮暨“問(wèn)石——中國(guó)當(dāng)代國(guó)際石雕藝術(shù)邀請(qǐng)展”舉行。“問(wèn)石”開啟了有形的體現(xiàn)，并在今年3月18日以“隨性隨意”為主題舉辦了惠安第一個(gè)由本土雕刻藝術(shù)家構(gòu)成的作品聯(lián)展。
為何建造藝術(shù)館？王向榮表示，他希望這個(gè)藝術(shù)館不僅能夠成為國(guó)內(nèi)外雕塑藝術(shù)家進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和藝術(shù)作品展示的平臺(tái)，也能作為傳播石雕藝術(shù)的美育基地和教學(xué)實(shí)踐基地，為學(xué)院現(xiàn)代雕塑和優(yōu)秀民間傳統(tǒng)雕刻相互之間的探索與借鑒，也為雕塑畢業(yè)生提供了最直接有效的實(shí)踐方式，并且持續(xù)性地讓國(guó)內(nèi)外雕塑藝術(shù)家及本土雕刻家走在一起，共同交流，相互借鑒。“這是我愿意為社會(huì)，為這個(gè)行業(yè)做的一件事。”
我想，這就是“問(wèn)石”之程的初衷吧。從一人“獨(dú)問(wèn)”，到眾人“齊問(wèn)”，從而帶動(dòng)整個(gè)石雕行業(yè)的升級(jí)和發(fā)展。在別人看來(lái)可能在這個(gè)過(guò)程中會(huì)得不償失，然而就像王向榮所言，你若一心想做，那些部分都只是多余的，只有“丟”掉該丟掉的，才能還原最真實(shí)的模樣。

一心只求“問(wèn)石”路，便是王向榮最真實(shí)的模樣。

來(lái)源：《海西石材》雜志