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陽氏石雕第20代傳承人陽新文：搞石雕要有愚公移山的精神

陽新文用毛筆勾勒出需要雕刻的部分。這幅作品名為《孺子牛》，重達30噸。

這只石雕獅子只有拳頭大小，卻不失精美。

這張凳子上的石雕花紋繁復而有古韻

盤龍石柱

桂林山水甲天下。這句話，大家一點不不陌生。但在桂林也有精美的石雕，可能朋友們就少聽到了。其實早在唐朝，桂林山水間就隨處可見摩崖石刻，剛勁俊逸的刀法讓人嘆為觀止。西山、伏波山、疊彩山上散落分布的500多尊佛造像，栩栩如生，神態萬千，更是將石雕之精妙發揮到了極致。

對于桂林靈川潭下鎮源口村的陽氏家族而言，這場“人石對話”已持續了400多年。400多年來，陽氏家族經歷了榮辱興衰，但石雕的手藝卻代代相傳。盡管在今人看來，石雕又臟又累，但陽氏石雕第20代傳承人陽新文卻固執地讓16歲的兒子來繼承家業：“脈不能在自己手上斷了。”

陽新文所在的源口村，臨水靠山，自古就盛產好石。好石自然催生了好石匠，于是村里世代都有人以石雕手藝謀生。陽新文的祖上也不例外。陽新文家里擺放著的一個蓮花基座為陽氏石雕追本溯源提供了佐證。在這個基座上，勉強還能辨認出“明景泰”和“陽文富”幾個字。而陽文富，正是陽新文的祖先，也是有史料證明的陽氏第一個從事石雕工藝的人。

陽家人從何習得石雕工藝已無法考證，但可以肯定的是，從陽文富開始，陽氏石雕工藝就沒有出現過斷層。陽新文的爺爺和父親，專工橋梁石構建雕刻，村外還有一條橋上能見其精美的雕工。而陽新文，作為陽氏石雕的第20代傳人，從初中畢業后就跟著父親學習石雕工藝，積累石雕經驗。“石雕的技藝不是口頭上說出來的，要不斷地觀察、臨摹、創作、實踐，既要講經驗，又要講悟性。”

1997年，在朋友的介紹下，陽新文來到了愚自樂園，先后與30多個國家60多位國際雕塑家一同創作。在這里，他見識到了國外的現代雕塑藝術。愛琢磨的陽新文試圖將傳統與現代的石雕相結合，表達出“石的生命張力”。8年下來，陽新文和國際雕塑家們一共完成了作品400件，最大的作品 重 約70噸。

2006年，陽新文謝絕日本藝術家郡田政之的邀請，拿著攢下來的錢，租下了一幢廢棄的教學樓，把它改建成為了自己的工作室。取名“愚公刻藝館”。他自封為“館主”，將刻藝館里的每個房間冠以山的名稱：“疊彩山”、“凈瓶山”，陽新文表示給它起名叫‘愚公刻藝館。是因為搞石雕不容易，得有愚公移山的精神。刻藝館成立后，村里有人慕名前來學藝，陽新文也絲毫不吝嗇，傾其所能教學。如今，館里已有10多號學生，跟著老師傅們一起學習石雕技藝。

石雕：穿鑿的藝術

石雕工藝迄今已有萬年歷史。在一穿一鑿中，我們的祖先們不斷發現石之美，將笨重的石頭雕琢成一件件美輪美奐的作品。一般說來，完整的石雕工藝流程大致包括5個步驟：選料、設計、打坯、精雕、打光。每個步驟都“大有乾坤”。

單拿選料來說，由于石材豐富，可做石雕的就有上萬種，因此需要石匠練就一種直覺，即看到一塊石料，就能立馬判斷出它適合做哪些雕件。“舉個例子，宗廟、祠堂里的石料和普通民居的石料是不同的，宗廟里的雕工都要體現大氣、肅穆、莊嚴，圖案繁復；而民居里的雕工就要有親和力，要簡單、舒適。選材自然不同。”陽新文說。曾經，他用了整整3年找一塊適合雕塑的石料。“這塊我找了3年的石料，俗名叫‘血經石’，它看上去就像皮膚下的血脈經絡一樣，特別適合表現紋理細節。”

選擇好了石料，就要開始設計。石料開采出來后，或圓或方，這時候石雕工藝師們就要按照自己的構想來設計。陽新文認為，一塊石雕設計的成敗，取決于工藝師對石的理解程度。“設計在很大程度上傳遞了你的審美與創意。”陽新文說著，指了指放置在一旁的貴妃躺椅。石椅的造型簡潔大方，非常舒展。為了體現繁華富麗的盛唐風格，陽新文在椅子的背后雕刻上了精妙的裝飾紋，盛唐氣韻呼之欲出。

一般而言，在上手雕刻前，石雕工藝師們都會依照石頭的形狀捏一個泥稿。等泥一干，就在上面進行試雕。這個步驟大大降低了雕刻失敗的風險。工藝師們可以在上面反復修改，直到滿意才在石頭上精雕。

雕刻的過程長短，取決于石質和設計，短則數月，長則數年。陽新文曾經為福建作了一組雕塑，耗時一年。其中有一方號稱“天下第一印”的雕塑件作品，重約16噸，通體為雞血玉，是陽新文所有雕刻作品中石料最昂貴的。

打光，是石雕的最后一步。利用不同目數的角磨機，反復打光，直到石質呈現出理想效果。“如果要體現歲月的痕跡、古樸的意趣，就粗打磨即可；如果要體現細膩、精致的感覺，就要用3000目的機器打磨，從幾遍到數十遍不等。”陽新文介紹說。

陽新文的設計理念在石雕作品《好事多磨》中體現得淋漓盡致。“石磨，是以前家家戶戶都有的工具。但隨著社會經濟的發展，它已經逐漸淡出了人們的視野。當時我就在琢磨做一個石磨，既能喚起大家童年的記憶，又具有‘藏用兼備’的功能。我就把石磨的上磨盤設計成了一個娃娃的臉，笑呵呵地看著推磨的人。他的‘嘴’是張開的，這樣大家就能夠把黃豆放入他的口里，然后磨出來的豆漿就順下磨盤流出來。我希望我這個設計能帶給做家務的人一份好心情。”陽新文說。2012年，這個充滿喜感和創意的設計征服了評委，《好事多磨》一舉獲得了首屆廣西工藝美術作品展金獎。

翻開陽新文的履歷，石雕為他帶來的獎項數不勝數———

2010年，石雕系列作品獲桂林市一行業產品評比一等獎；《桂林青石茄子》獲“2010年桂林特色旅游紀念品和工藝品征集活動”銅獎；

2011年，大氣拙樸的《龜·玄武大帝》被廣西民族博物館收藏并永久展出；

2012年，石雕作品《苦盡甘來》獲得首屆廣西工藝美術作品展銀獎……

而陽新文本人，也先后被授予“桂林民間工藝師”、“桂林工藝美術大師”等榮譽稱號。

期待石雕工藝傳承500年

和其他石雕不同，陽氏石雕有一個最大的特點：復古懷舊。新石雕經過祖傳特殊工藝的處理后，表面會呈現出風化效果，看上去頗有些歲月的痕跡。而陽氏的刀工多變，時而簡潔、明快，直達內心，不留余地；時而富麗繁華，靈活游走在透雕、影雕、陽刻之間，精妙絕倫。

盡管工藝令人贊嘆，愿意學石雕的人卻越來越少了。多數人都只是來陽新文的工作室轉轉，感慨一番以后就離開了。為了讓手藝傳下來，陽新文動員16歲的兒子跟他學石雕。“起碼還要讓這手藝傳500年吧？別讓它在我這里斷了。”陽新文說。

在陽新文的工作室背后，是一座大山，山已經被開采了一半，裸露出灰色的石頭。在明清時期，村里石雕所用的石料都是從這座被當地人稱為“鐵皮山”的山上取下來的。而今，山依舊在，物是人非。村里的老人告訴我們，村里搞石雕的歷史起碼有1000多年，從前家家戶戶都會石雕。如今，村里小后生不是出去務工就是去讀書，只剩下陽氏一個家族在做石雕。“早年，我做石雕是為了謀生，現在，我越做越有感觸：石雕是一門藝術，石雕工藝不可散失。在一錘一打的過程中，我們重復著祖先的動作，響應著祖先的感召。人如蚍蜉，但物為永恒。”

當然也有令陽新文感到欣喜的事。兩個弟弟在他的號召下，正準備放棄一線城市，回到家鄉來傳承祖業。“三兄弟加上兒子，傳承人，齊了。”陽新文笑著說。

在采訪的末尾，陽新文邀請我們去看他正在創作的一尊石雕。石雕重達30噸，是一頭俯首的牛的形象。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，陽新文在牛身上特意刻上了這句話。再有幾個月，這座重型雕塑就將完工。這樣大的石雕誰會買走？陽新文顯然沒有考慮過這個問題。在他看來，純粹的創作樂趣、傳承祖輩留下來的手工藝比物質上的回報更重要。

來源： 桂林日報